能活在這個時代真是主的恩典。相信在二十年前，無人能想像今天在中國有這麼多的人相信主。有人較為樂觀地估計有百份之十的中國人是基督徒，就算保守的估計，在神州大地最少也有百份之二的中國人是基督徒，成為全球教會增長最快的地區。但與此同時，我們不難發現，異教及異端的掘起，卻帶來每一個關心中國教會的信徒心中的不安。本文的內容是集中討論在中國「土生土長」的異端，雖然「進口的」（傳統的）異端也正影響中國教會，1但由中國人在內地「發明」的異端似乎更厲害地破壞著教會。再加上一般海外信徒不認識這些「土產」，故筆者借此一角，將一些過往收集過的資料作出整理，與讀者分享，盼望能使大家對現時流行在中國的異端有初步的認識。
中國教會異端的特色
除了一般異端的特色外，如：否定三位一體、強調世界末日很快來到等；由中國教會土生土長的異端，或是打著基督教名號的邪教，有以下的特色：
1. 無稽的教義
在香港教會長大的信徒，若果首次接觸到中國教會的異端，可能也和筆者有相同的感受，就是感覺有很多的教義相當離奇，甚至可以說是不知所謂的理論，以下是一些例子：
有一個異端叫「靈靈教」，創辦人是一名小學教員名叫耶雪和，他自稱是救主，是耶穌第二，只因為他的名字有兩個字和神的名字耶和華相同。
另一個異端叫「哭重生派」，是由河南徐永澤及徐永玲兩兄妹所創立。他們強調一個真正重生的人必定要哭三日三夜，理由是他們相信約拿三日三夜一定曾痛哭；掃羅在大馬色路上遇見主後「三日三夜不能看見，也不吃，也不喝」，他肯定是在哭；甚至主耶穌死後在墳墓裡三日三夜也是在哭。因此他們聚會要哭、唱詩要哭，一直哭到聽見聲音、看見異像才算得救。
另一個影響更大的異端叫「東方閃電」，由河南一姓鄭的女子所創立，她自稱為東方的基督，最後及最大的基督，她根據馬太福音二十四章27節「閃電由東邊發出」，說先前的基督是西方人，而末後的基督是東方人；先前基督是男的，而末後的基督是女的，這樣才是公平。
2. 離奇斷章取義的運用聖經
自古以來，任何信仰偏差都是因為他們斷章取義的運用聖經，但現今在中國發展的異端，他們離奇的斷章取義運用聖經，真的是離奇過離奇，也是我們在香港教會長大的人，很難理解，現試舉幾個例子：
有一個異端叫「三班僕人」，是由安徽一個徐聖光的人所創辦。他們根據馬太福音二十五章14-30節按才幹受責任的比喻中將神的僕人分作三班等級，即五千的、二千的及一千的。他們更硬將聖經中事奉主的人說成「三班僕人」，例如在舊約時代有摩西、亞倫及戶珥；耶穌時代有馬大、馬利亞及拉撒路；新約時代有使徒、先知及教師。他們認為教會必須建立在這些班次內，因此不在班次裡的人，都不能得救。
另一個異端叫「被立王」，是由安徽省吳揚明創立。他根據路加福音二章34-35節「這孩子被立」作為信仰的主要根據，說基督已過時，現今是被立王的時期，而他就是這個末世的被立王。
「東方閃電」根據路加福音十七章25節：「只是祂必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」他們將這節中文聖經的「又」字，解作基督要再次受到棄絕，這個就是東方的女基督。
小結：
這樣的理論及使用聖經，相信凡是對聖經有點認識的人，都不會接受這樣離奇的教導。但事實上，今天很多像這樣的異端，正嚴重地吞噬著成長中的中國教會。
中國教會異端形成的原因
為何像這樣無稽的教義，有些更是邪惡敗德的異端，會在中國教會不斷的冒升呢？筆者現將曾收集的資料及有機會接觸過的情況簡略向大家分享：
1. 熱心有餘，知識貧乏
相信大家都知道，中國教會在快速增長，而且一般來說信徒都非常熱心追求，但可借的是，傳道工人嚴重不足，很多從沒有受過任何訓練的信徒，就要負起講道等牧養工作，有一位國內牧者說得好：「現時在國內很多基督徒在未有做信徒以先，就已經做了傳道人！」國內現時認可的神學院不足二十間（比香港這個只有六百多萬，信徒不到四十萬的一個細小特區還要少！），無論現在，或是面對中國教會將來的發展，工人嚴重不足都是首要難題。在這個情況下，信徒在信仰上的偏差，甚或接受邪教的影響，是在所難免的。
2. 農村偏遠，與世隔絕
中國約有八成的人口是住在農村及偏遠的山區。由於交通不便，加上農民知識水平較低，容易成為異端邪教的溫床。筆者就曾接觸過一位住在山區的信徒，她哭訴的女兒跟哭重生派的人走了，他們在深夜用貨車將一些村民載走，然後到一個隱蔽的地方，進行為期最少一個星期洗腦式的聚會；農村及山區偏遠的地理環境，成了山高皇帝遠的情況，不但教會的領袖（若果他們有的話）很難處理這些衝擊，就連政府有時都會鞭長莫及。
3. 家庭教會，孤立無援
相信中國教會現時的信徒，在家庭教會的數目遠遠比公開的三自教會的信徒為多。當家庭教會面對異端及邪教的攪擾時，由於他們自己聚會及組織都是「不見得光」的，因此，他們不能求救於政府或是其他教牧的幫助；很多異端及邪教看準家庭教會這個弱點，就專向家庭教會的信徒入手，嚴重地破壞教會。
4. 無恥邪教，無法無天
筆者多次稱現今在中國教會流行的一些異端為邪教，原因是他們傳教的手段及目的，比無恥的黑社會份子更另人髮趾。例如東方閃電所謂傳道的方法是：摸底、舖路及見證三部曲。所謂摸底就是借用各種關係，不擇手段地打入家庭教會以致獲得信任，以下是東方閃電的「內部文件」的一些指示：
「有的人追求哭，一聚會就哭，這時咱們比他們哭得更傷心、痛苦，打動他們的心，是為得到他們的信任。」
「有的人追求外表受苦，受逼迫等。這時咱們也說得比他們嚴重一些，能實際讓人聽了能心服口服。」2
他們這樣的表現，最終的目的是為財、色、權等。例如「被立王」的邪教要求女信徒要和他們的教主發生性關係才可以得救；另一個異端叫「肉身成道派」，傳說在他們的聚會中，有一位婦女領袖叫「末後的夏娃」，在聚會中脫光衣服供人觀賞；末日教派鼓勵信徒變賣家產，然後集體自殺來迎見主等，不單是真正基督教所不容，而且也危害社會治安，真是人 神共忿。
如何面對中國教會的異端
面對這樣空前破壞教會的異端邪教，我們可怎樣面對呢？說老實話，筆者要承認，現今問題的嚴重，實在沒有絕對的良方，以下只是拋磚引玉，提綱挈領地提出幾點讓大家一起探討這個問題：
1. 要為自己及其他信徒在真理上有扎實的裝備：不要單追求屬靈的經歷，更要將信仰建基於聖經的真理之上；試想今天香港教會一些鬆散的主日學教學，以及只著重分享的查經班，情況真是令人憂慮。
2. 要認識異端的理論及如何從聖經回應他們：知己知彼，未必能百戰百勝，但必定能令我們更有把握幫助分辨信仰的真偽；我們可從學習一些基本教義開始，很多不同的異端，他們最終的問題都是從質疑這些基本教義而起。
要為中國教會及異端的問題祈禱：異端背後不單是人的私慾，也是那惡者很厲害的攪擾，要徹底有效的面對這個問題，就只有用祈禱去攻擊撒但頑強的營疊。二十多年前，中國國內及國外，有很多人切實地為中國福音之門能早日打開，聽禱告的 神，祂應充了；二十年後的今天，若果我們能有更多人切實為中國教會能繼續傳揚純正的福音祈禱，深信我們在將來必定會看到 神如何用祂的方法保護祂的兒女茁壯成長。
現今流行中國教會的異端簡表
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異端名稱 |
簡史 |
主要特徵 |
以聖經回應 |
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鹿寨方舟 |
廣西陸運蘭 1989年說夢見耶穌要她造一只方舟準備末日洪水再次來臨 |
1. 她說聖經已過時 |
1. 聖經永不能過去 2. 神應許世界不會再被洪水所滅(創9:11) 3. 天上豈能有偶像
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末日教派 |
1. 河南熊替華 1989年險些令百多名材民集體自殺 2. 山西末日教派 |
1.主耶穌告訴教主祂要快回來 2.常用集體方式來迎見主回來 |
1.主耶穌明說除了父以外沒有人知道主回來的日子(太24:36) 2.自殺絕不是 神所用的方法
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冷水教 |
廣東和平縣前曾患精神分裂的交鬼婦人黃煥新 |
1. 病不吃藥，只祈禱及喝冷水 2. 耕田不放農藥，只祈禱及放冷水 3. 讀經每讀到有「水」的字時，然後就以下文為聖靈對他們今天的信息
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1.冷水沒有神的應許有治病作用 2.同上
3.迷信不按正意分解神的道
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靈靈教 |
1986年江蘇華雪和自稱自己是耶穌第二 |
1.耶穌已第二次道成肉身到世上 2.廢除水禮及聖餐 3.祈禱要全身發抖並不斷呼叫「靈」「靈」 4.改自己的生日(1月17日)為聖誕節
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1. 耶穌是末後的啟示 2. 廢除聖禮 = 不跟隨主的吩咐 3. 怪異祈禱不等同聖靈充滿，很容易是交鬼的行徑 4. 自稱為 神的敵基督 |
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被立王 |
1988年安徽吳楊明自稱為 神到處騙財騙色，終於1995年被判死刑 |
1.說耶穌已過時，現今要有新的被立王 2.末日快到，要買田產給他 3.女信徒要與教主的「神體」發生關係(蒙召)才可得救 |
1.另一個敵基督
2.邪教所為
3.邪惡所為 |
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三班僕人 |
九十年代安徽徐聖光 |
1. 太25章有五千、二千及一千的「三班僕人」 |
1. 不應將真理建立在比喻的細節之上 2. 不可知主再來的時間 3. 嫁娶與獨身都是恩典 4. 順從神豈能說謊 5. 怎可用小說建立教會 |
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哭重生派 |
1976年河南「徐大叔」發起 |
1.約拿在魚腹三日、主在墳墓三日、保羅信主後三日不吃不喝 2.要哭三日才是真重生 3.哭到要聽到「小子，你的罪赦了」才可得到 |
1.這些都是個人經歷而不全是悔改的經驗 2.聖經沒有說重生要哭才得到 3.人為的工作(催生婆)不是聖靈的重生 |
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東方閃電 |
1990年河南鄭姓未婚女子自稱為女基督 (賽41:2; 太24:27) |
1. 否定復活 |
根本上已經不是基督教，只是用著基督教某些詞彙，作行騙取利的邪教。 |
參考資料：
王永信，「中國大陸流行的異端與極端」，於《真理手冊》增訂本。香港：大使命中心，2000年。
伕名。《中國的異端》，靈音小叢書之五十六。〔國內家庭教會印制的小冊子，為非賣品。〕
謝沐悅，他是現時中國某地的教會牧師。曾於兩年前在本港主領有關「中國教會的異端講座」，現在各基督教書局仍可買得到這次講座的錄音帶。
《大使命》季刊，2001年2月，第三十期「異端與護教」。
註：
1 所謂「進口的異端」，是指傳統由美國等傳由中國等地的異端，其中最常見的有：耶乎華見證會（未望台）、摩門教（耶穌基督末世聖徒教會）、安息日會等。
2詳見王永信，「萬世戰爭——魔鬼反叛神破壞教會凌厲武器之一：異端」在《大使命季刊》30 (2001)：2-4。
(2002年3月)
