親愛的播道會E-news弟兄姊妹：

《我主基督耶穌》
「……只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶……」~腓立比書3:7-8上~

　　名字（包括名號）是很有意思的。在腓立比書，保羅稱主耶穌為「我主基督耶穌」，其中包含了三個部分，除了「我主」（描述與主耶穌的主僕關係）、還有「基督」（稱號）與「耶穌」（名字）。

　　耶穌時代的猶太人是被羅馬統治，據悉由於當時的羅馬是受希臘文化影響，法定的語言雖然是希臘文，但尋常的猶太人在家仍會用自己的母語希伯來話作溝通。對耶穌時代的猶太人來說，「耶穌」和「約書亞」這兩個名字其實就是同一樣的名字，只不過一個是希臘文的音譯，另一個是希伯來文的音譯。也就是說，如果一個猶太人的希臘文的名字叫「耶穌」，那麼他的希伯來文的名字就叫「約書亞」，而「約書亞」的意思是“Yahweh「耶和華」拯救”（即「耶和華是拯救」）。

　　所以馬太福音記載耶穌降生的時候，主的使者向約瑟夢中顯現，說：「……你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」拯救就是主耶穌來到世上的召命。

　　雖然神願意將祂自己的百姓從罪惡裏救出來，但也需要人願意接受被救出來，才能成事啊！否則，主耶穌的名字縱有多好，也與我們無關。所以保羅用「我主」來稱呼「基督耶穌」，並宣稱「以認識我主基督耶穌為至寶」，這不單表明了他甘願作主僕，並以主耶穌為他人生追求的唯一目標。

　　讓我們也義無反顧跟隨主（不是選部分跟，而是全力跟從），因為主耶穌是我們的救主，也是我們生命的主。

播道會總會
姚潤平

為本會130會慶準備
歷史小組往美搜集資料

        本會將於二Ｏ一八年慶祝一百三十週年會慶，吾人內心湧溢着「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（詩一Ｏ三：２），回想一八八七年，神感動寬夸倫牧師（Rev. Von Qualen），於美國播道會年議會中，見證他所蒙呼召，喜蒙接納後，翌年抵達廣州，繼而偕蕭雨滋、吳碩卿等在粵省傳揚福音，建立播道會，至如今本會在港成為三萬多會眾之教會，前人的勞苦實功不可沒，惟本會前賢及現任同工們素常埋首工作，未有時間寫成完整的播道會歷史，觀今多位本會元老已蒙主息去勞苦，年長同工亦逐漸榮休，記錄神在本會的作為實刻不容緩之要務，執委會在籌備130週年會慶之際，委任歷史小組（註），計劃於慶典時呈獻歷史典籍，以收鑑古知今歸榮上主的果效！

       小組經數月來之籌備，將於本年五月組隊前往本會起源地－美國，查看原始資料，以寫成中國基督教播道會的歷史，行動如下：
　　　　五月15-23日　　　　　　芝加哥： 美國播道會三一神學院宣教系之歷史檔案室
　　　　　　23-30日　　　　　　Minneapolis： 美國播道會總部檔案室並訪問榮休宣教士
　　　　五月30日-六月初　　　　溫哥華： 採訪本會退休教牧

       蒙三一神學院宣教系教授Dr. David Gustafson及美國播道會檔案室主任Dr. Tam Cairns接待，本會派出教牧及歷史學者四位首途，彼等就美國播道總會當年之會議記錄、宣教士來華後向差會撰寫之報告等原始資料作歷史之研究，並採訪榮休之宣教士：卓恩民醫生夫婦、黎定春醫生之遺孀及子女、高信醫生夫婦、許德理教士、嘉理信牧師及韓德純牧師之遺屬等。完成採訪後，有成員將取道溫哥華以探訪本會元老胡正中牧師，代表們將於六月上旬返港，整理及撰寫歷史，並將向在港資深會友們徵求口述歷史，尚祈代禱！

註：歷史小組成員如下：
1.         *陳黔開牧師
　　　恩泉堂榮休同工，現為總會執委會榮譽顧問。
2.         *凌愛基博士
　　　恩泉堂會友，英國Leeds大學歷史博士（凌博士幼承庭訓，祖父曾在本會服務，父親為凌召宣先生，外祖父余端林牧師皆為本會資深教牧）。
3.         *朱心然博士
　　　（美國Boston大學歷史博士，與夫人凌愛基博士對中國教會歷史深具研究）。
4.         *王容龍先生
　　　道真堂資深會友，先後榮獲港大及中大歷史學碩士，現為博士生，計劃以播道會歷史為其博士論文。
5.         蘇振豪先生
　　　歷任播道總會執委會主席
6.         黃華舜先生
　　　總會執委，現任聯絡部部長
7.         李殿俊先生
　　　總會執委，現任文字部部長
8.         郭恩榮先生（列席）
　　　總會文字部行政主任

*將於本年五月中至六月初赴美考察歷史資料

「婦女按牧的再思」MP3

「婦女按牧」對一些人來說，是一個已經老掉牙的問題；對一些人來說，是沒有商量餘地的立場；對一些人來說，仍然有不少值得反思的地方～

在這個講座中，鮑維均牧師從「聖經神學」和「教牧神學」的進路作出探究。並以婦女在播道會歷史中的角色，福音使命之挑戰，讓我們再思婦女按牧的課題。

你將會有意想不到的體會，也可以從十多段現場答問中，獲得更多啟發。

更多介紹 / 下載講座筆記(大綱)

「不一樣的…」青少年事工交流會

日期︰2016年5月29日（主日）

時間︰2:30pm – 5:00pm

地點︰播道會活泉堂

講員︰潘智剛先生（建道神學院基督教教育系講師）

形式︰堂會分享 + 專題 + 討論

目的︰1.　了解播道堂會青少年事工實際狀況及困難等

　　　2.　從基督教教育角度，檢視教會牧養青少年方向、模式與出路

費用全免！

歡迎教牧同工、青少團契導師及高小兒童導師參與！

請按此瀏覽詳情及報名

信徒培訓的反思(下)

年份：2010
作者：林誠信（播道會港福堂牧師）

　　「以色列人在曠野中多次見過神蹟，但仍然悖逆剛硬。這顯出單單神蹟是沒有真正果效的。但在生命的大前提之下，聖經中也提到神蹟奇事的正面作用。這樣，我們應該為神蹟奇事定位：不可過分高舉它，也不要完全否定它。……與超自然界有關的一些現象發生時，我們要特別小心分辨，因為撒但慣用以假亂真的手法來迷惑人。至於藉祈禱醫病與趕鬼的事，基督徒可以奉主的名去作，因為這本來就是聖經的吩咐(雅五14)。」[1]

　　Drs Cloud與Townsend認為上述四種成長模式皆有其價值，但他們較為傾向「真理模式」。可是，在實際輔導經驗中卻發現一些對聖經真理很熟悉的平信徒與牧者，勤於禱告，讀經及實踐屬靈操練，都不能從生命的低谷困局中走出。至此，他們發現「真理模式」也有其不足之處。他們按照聖經的歷史次序陳述以下神與人之四重角色：[2]

(一) 創造：

(二) 墮落：始祖亞當夏娃想變成神，吃了禁果後便迷失了自己。

(三) 救贖：便是逆轉人墜落後之角色，重新將生命主權交在神手中，順服主耶穌基督為主為王。作者將這原初創造之和諧秩序申明，叫人認識神與人的角色。

A.   神是自有永在，是萬物的供應主。故此，人須體會上帝豐富的恩典，投靠在祂大能的膀臂下，享受祂賜與的能力及供應人所缺乏的。

B.   萬物皆在神統管之下，人須臣服於上帝的治權並且建立自我約束之力量。

C.   上帝是生命的審判主，人無須論斷別人，只管將事情的審判主權交給神，去經驗生命的歷煉與信心的成長。

D.   上帝是生命原則之設計主，人只須按祂所設定的原則去生活，便能蒙福！

　　Drs. Cloud 與Townsend很著重神的恩典，認為律法不能叫人改變或導致成長，律法只是叫人知罪，引導人到基督那裏，使人因信稱義（羅三20，加三24）。信主後的成長有賴神的恩典，但同樣需要與人結連。[3]

　　正如曹偉彤博士剖析屬靈生命的成長，實在需要植根在人與神的關係上，同時也需要人與人的關係之建立。他提到「慷慨和仁愛是真人性的標記。巴特及潘霍華指出「神的形像」不僅是人與神的相交關係性，也是人與人的相交關係性。」[4]

　　從這思路不難發現成功提倡導向教會之華里克牧師，將信徒的成長放在五個範圍上平衡發展：敬拜、教導、傳福音、團契、服事。這個從聖經中引伸出來的模式仍離不開與神和好、與人和好的關係上。最近Thom Rainer and Eric Geiger合著一書譯成中文，名為《簡約教會》。它針對一般教會很多繁複活動及聚會，但卻缺乏明確目標，以致信徒無所適從，並疲於奔命。作者提出教會領袖應當是設計及建築專家（林前三10），須「巧妙地設計一個造就生命改變的環境及一個簡單的門訓流程，推動人進入一個又一個的靈命成長階段。」[5]

　　綜合以上的一些思絮，一間有活力及不斷成長的教會必須遵行大使命及大誡命（盡心、盡性、盡意、盡力愛神及愛人）。教會生活若然健康，信徒牧者長執間定能彼此相愛，互相信任，同心合意興旺福音，主的道有系統地施教，務求信仰能具體生活化地實踐出來。

　　生命的成長與改變源自神自己，因著祂的話使人心意更新變化。故此，按著正意分解神的道十分重要。片面不平衡的教導可引致極端的信仰，偏激的行為，甚至演變成異端。屬靈生命成長確是一個歷程，除了需要全面的聖經真理教導外，教會生活必須建立一個行道的塲景，藉著團契小組實踐肢體相愛及傳揚福音，並且能一起在教會內外服事，在社區中樹立見證，為主發光﹗

　　至此，筆者嘗試將港福堂之現有運作藉以下圖表列明一個門訓流程，盼望抛磚引玉，彼此切磋互勉在神國中能建立更多合神心意的門徒﹗

　　現有三堂崇拜，計劃開展第四堂崇拜。崇拜視為每周信徒集體敬拜永生神的慶典，在讚美感恩、聆聽神道、奉獻回應及接受差遣的經歷中，學習實踐委身愛神愛人。這是一種招聚(gathering)與分散(scattering)的教會體驗。信徒被教導作每周七日的聖徒，在每天生活的塲景中活出基督新人的樣式，在業界中領人歸主。信徒造就課程包括101(福音班)，102(初信班)，103(洗禮班)，104(門訓班)。除了以上周末基要課程，也會開設不同經卷科目。在周二晚外借給Ladies BSF作查經班之用，周三晚外借中神開神學及聖經延伸課程，也與明道社合辦聖經精讀團契，周四晚則有心靈輔導講座。這些課程務求提供信徒全人身心靈健康成長之目標。

　　教會推動分齡牧養，針對類同背景需要，將會眾分作八個牧區：常青、夫婦、弟兄、姊妹、成年、青年、少年、兒童。每區有專責區牧與區長去策劃牧區事工，朝著四大目標進發：成長、牧養、增長、服事。為求深化牧養，針對個別信徒貼身需要，牧區內舉行大組專題及小組分享聚會。牧區可舉行佈道會，並且推動社區及短宣服事，鼓勵信徒帶領家人及同事朋友參加周四午餐會及節期性之福音餐會，也邀請慕道者出席福音主日崇拜。在這一切聚會活動背後，鼓勵信徒參與牧區及全教會的祈禱會，讓大家一起經歷與神與人同行同工的喜樂與力量﹗