本屆年議大會中，為回應年議會的主題：「生命傳承，再創高峰」，參加者分成若干組，就講員提供的問題作討論，集思廣益。現將各組討論的成果，整合如下，作為堂會發展長者事工的參考方案。
一、 對「年長」(aging) 觀念的啓發或改變
1. 認識年長的群體
a 教會的長者事工，過去只是照顧長者，現應調校至栽培長者，發揮他們的潛力，成為事奉者。
b 教會需要年輕化，吸納年輕的一代，又鼓勵退休會友善用他們的成長和人生經驗，幫助下一代成長。
c 退休會友的召命不單在退休後，並且在教會任何時候，都需要教導及傳遞。
d 雖然年長的肢體身體狀況不同，但特別需要提醒他們在神眼中的位置，回應神的召命及呼召，配合教會的需要。
2. 不一樣的人生態度
a「最好的還在前 」（The best & yet to come）
b 如迦勒，保持身體及屬靈生命健康，「敢於夢想」（Dare to dream），竭力追求。
c 心態上退而不休，將生命交給神，裝備自己為衪所用，祝福更多人。
d 人生的整合，從個人及家庭主導，轉化為社群的互動，互相鼓勵／支持。
e「老年」與否，以心態非年紀而定，可以是人生另一開始。
二、對教會退休肢體們的期望
1. 活潑的退休生命
a 回顧與重整人生的意義，尋索神在其人生的召命，進入人生下半場，為主活得精彩。
b 善用第3齡（60-90歲）的時間，發展優勢，為神尋夢想。
c 退休人士對自我身份的認同，在社群中找到自己的角色，認定服事的崗位，發揮神的恩賜，無分尊卑貴重(Being yourself in God) ，恰如其份地事奉。
d 由工作導向轉為以神為導向，看重 “Being” 比 “doing” 更重要，如果“doing”背後沒有彰顯上帝的形象，“doing”就變得空虛。
e 不斷成長，持續進修。
f 在人際關係上改善及提升自己。
2. 退休肢體在教會
a 活出FAT的屬靈素質： Faithful（忠心），Available（隨時候命），Teachable（受教）。
b 由社會專業人士轉化為教會的專業人士，投放更多時間在教會，全心全意事奉神，貢獻教會。
c 投身在團契、敬拜、傳福音、探訪各方面。
d朋輩鼓勵是重要的，如互相探訪，長者服侍長者。
e 夫妻一起事奉更美好。
3. 年長與年青肢體建立雙贏的關係
a 年長的以其豐富的人生經驗、信仰經歷，作年青一代的生命師傅（mentoring），竪立保羅與提摩太的典範。
b 年長者在事奉崗位上的進與退，作合宜和平衡的安排。一方面，若教會缺乏年青領袖，年長者不必因為年齡的因素而交棒，不過也盡力讓年青者參與領導的事奉，再者，也可安排年長者與年青人夥拍（pair up）事奉，作為對年青人的在職訓練（on job training）。換言之，是按教會的需要而定。
c 鼓勵及推動更多年青人關心長者，如探訪。
三、持續發展的牧養模式
1 兩代長者不同需要
a 戰後出生的嬰兒潮，有不少專業人士，比上一代的退休人士學歷高，有更多發揮機會，對他們的牧養要相應調適。
b 但那些經歷戰患的一群，他們的學歷及經濟能力較低，可能較需要教會在經濟及生活上的支援。
2. 未來牧養的方向
a 過去長者事工缺乏焦點，只著重照顧他們，但現在應重新界定長者在「知識」、「體能」、「經濟」三方面的狀況，鼓勵發掘所長，投入事奉團隊。例如知識程度高 的，可作生命師傅、主日學導師、組長等；體能較高的，可為更年長的長者在家居生活上的照顧，或參加短宣，協助前線工場；具經濟能力的，可在金錢上支持宣教 的工作。
b 牧養上一代的長者，需要轉化他們對年老的負面觀念，肯定自我的價值，在其身、心、靈三方面保健；設立長者學堂，鼓勵他們終身學習，訓練智性成長。
c 牧養新一代的退休會友，需要有合適的內容和材料，不能依賴現時坊間的長者材料，因未來的退休人士的知識水平和需要與上一代不同。
d 行將或剛退休的人士對前途感到迷惘，教牧需要陪伴同行，幫助他們尋找人生的意義和目標，建構未來的方向。
e 長者或經歷許多創傷，需要輔助他們重整生命，活出合神心意、更新的生命。
f 激發長者事奉的心志和夢想，同時製造事奉機會給他們，視乎各人的需要度身訂造，不論學歷、知識水平，讓他們各安其位，貢獻教會。
g 培育牧養長者的導師，為他們提供多元的裝備方法。
h 強化中年肢體的牧養，培養他們建立退休事奉的心志。
i 建議總會考慮成立退休人士統籌小組，培訓、鼓勵他們事奉（免被坊間吸納他們）。
