較早前，因有人向影視處投訴《中大學生報》「情色版」內容不雅，超出社會道德底線，而惹來爭議；後來，事件竟引發到有人指聖經內容同樣地不雅，要求與「情色版」命運一樣，將聖經送檢。
在香港繁忙的生活，牧者不可能對所有的社會問題作出回應。但今次筆者決定對以上事件作出回應，基於這個問題焦點是指向聖經，因此這個問題是影響著整個基督教信仰核心。作為一個傳講聖經的人，回應這個問題是責無旁貸的。
在回應這個問題之先，筆者也盼望提醒所有基督徒，也提醒自己，我們應有量度去回應外界非基督徒的批評與質詢。聖經的『真理』是可以辯論、可以求證的；因此，基督徒是歡迎與外界無論在聖經上、學術上或倫理判斷上，在彼此尊重的前題下，可作意見上的交流，互相自由地表達意見。同時，基督徒緊記要有一顆禱告的心。為著《中大學生報》「情色版」編委學生們和背後支持將聖經送檢的人禱告：祈求上帝使他們能明白真理和接受真理，這正是基督徒對外界批評聲音處理應有的態度。
這件事引發不少的問題，筆者在這裡選定『聖經是否神話』這個主題，來寫下列的文章。
神話的定義
指『聖經為神話』，根源早於十九世紀(約150年前)在基督教內的神學研究者已開始討論。為『神話』下定義是一件十分困難的事。當中有一位英國福音派學者I. Howard Marshall，指出為『神話』下定義的困難：
『神話』是一個含義鬆散，又極易引起誤會詞語，特別在神學家中，它幾乎 是人言人殊。假如我們說以後也不淮用這詞語，也不算是壞事。[1]
盡管不容易為神話下定義，但在十九世紀，有歐洲神學家普遍對『神話』以下的看法：神話是有關眾神明的故事（Myths were stories about gods）。[2] 這個定義相信這是廣泛地被接受的定義。因為古今中外，各國各族的神話故事都是描述『眾神』的事蹟，留意不是單一神的事蹟；所以，當一些保守神學家回應這個定義時，就指出既然神話是『眾神』的故事，所以與『一神論』主張的宗教就拉不上。猶太教或基督教等，他們所信奉的 神，都是獨一的 神，因此他們有關神的故事，就不是所謂的『神話』。這樣回應雖然好像是回避了問題，也好像是在現弄文字遊戲，但這個回應正道出一個重要的信息，世界上差不多所有的民間神話傳說，都是『眾神』的故事，而偏偏猶太及基督教所謂的『神話』是一神的故事，這是否值得我們嘗試從另一個角度看他們呢？
廿世紀初期，有 新派神學家指出神話不在乎神明的數目，可以是一個，也可以是多個神明；神話的關鍵是在乎那時代的人之世界觀，也代表了一個文化的象徵及生存意義的投射。
在新派神學家中，布特曼(Rudolf Bultmann)是最為突出的一位，[3]他更進一步指出：『整本聖經就是神話。』因此，現今我們要得著聖經真正的信息，就必須要“去除神話” （Demythologization)。他主張基督徒要放棄『這世界可以任由超然力量入侵』的迷信。[4]
“去除神話”(Demythologization) 意思，就是我們只需要得到聖經作者的信息，而不需要接受包裝信息的故事為歷史事實。例如：耶穌的復活是神話。要真正明白耶穌復活的信息，先去除復活超自然的神話，耶穌復活其實是指耶穌的精神不死，而非歷史事實；耶穌的空墳只是當時的人用神話色彩來演譯表達復活的信息；只要我們明白耶穌的博愛精神，這才是真正明白記載耶穌復活的信息。
因此，聖經是神話，這個看法不是今天攻擊聖經的教外人發明的，而是來自教內的神學家！筆者不得不痛心地承認，二千年基督教的歷史，教會最大的難處，往往不是外在的，反而是在基督教內本身對聖經理解偏差而引起的紛爭。
現代人對神話也有類似的看法，從互聯綱上『維基百科全書』我們看到神話的定義：
“神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。”
認為聖經是神話的基本理念
基本上，認為聖經是神話的基本理念是始沿於物質主義。物質主義指世界一切的現象，及人生終極的意義，都只是從我們能接觸得到的感官世界內進行。簡單來說，物質就是生命終極、五官所接觸到世界一切的現象，即除物質以外，世上並沒有任何東西存在。因此：
- 沒有靈魂，只有腦電波的活動，死後更沒有天堂與地獄。
- 沒有神蹟，只有落後的迷信 。
- 沒有絕對真理，只有個人意見。
- 沒有上帝，只有神話。
再加上十九世紀，人們相信條條大路通羅馬，殊途同歸，相信有最終的真理影響著我們。但到了廿世紀，特別在後現代的文化下，人們心裡泯除條條大路通羅馬觀念，主張各有各真理，只有個人意見存在。因此應為物質就是終極解釋，沒有對錯，沒有上帝，沒有神啟示的說話，共有傳說中的神話。
最後，物質主義的基本理念是『物質』支配著生存狀態，支配著整個社會發展，而非上帝作為。
[1] ＜＜當代神學亂典＞＞下冊，“Myth 神話”，頁790。
[2] 技這定義的人包括新派神學家Jacob and Wilhelm Grimm Brother及史特勞斯（D. F. Strauss）等。
[3] Rudolf Bultmann, New Testament and Mythology, 1914, 是他這方面的代表作。
[4] 引自＜＜聖經新亂典＞＞下冊，s.v., “神話；神話學(Myth, Mythology” by F. F. Bruce.
