一．不同的末世觀
時代論末世觀認為七年大災難前基督徒會被接升天，強調末世隨時臨到，故特別留意世界各和種「兆頭」，例如戰爭或一些大災難。而華人教會一直接受時代論式的末世論。而希望神學末世論認為末世是神介入歷史，在歷史啟示個的過程，
故會等候末世帶來盼望：基督死而復更生了世界，盼望給今天的生活帶來動力，因為教會是神的見證，教會參與在歷史中，因而引發他們在政治和社會事情上，為着成為神恩典的見證，有時甚至不惜武力抗爭。
二．末世論對教會的影響
對末世論，教會有幾種看法，有一種看法是既然末世隨時來臨，又無法預測，那教會豈是不用任何計劃？那些三年或五年計劃，豈是無必要，故教會應不理世事專等候主。或有人認為末世只是一個觀念，不是真的會發生，亦有人認為末世已存在，但仍然等候那終極的末世來臨。
「神既在古時藉着眾先知、多次多方的曉諭列祖、 就在這末世、藉着他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉着他創造諸世界。」（來一1-2）
「弟兄們、論到時候日期、不用寫信給你們。 因為你們自己明明曉得、主的日子來到、好像夜間的賊一樣。 」（帖前五1-2）
三．教會的預備
「我在神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑着他的顯現和他的國度囑咐你 。」（提前四1）
１．面對挑戰
ａ．信仰上的挑戰
異端邪說興起，而教會內不同的神學論說充斥，令信徒無所適從。「因為時候要到、人必厭煩純正的道理，耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅。」 （提後四3）
ｂ．社會的挑戰
信徒活在一個沒有信仰的社會，教會與社會有不同的價值觀和道德標準，而面對社會問題，教會能否回應呢？都是教會要思考和認真回應的。
既然面對挑戰，教會應先思考及自我省察，面對各樣挑戰，教會可以如何應對呢？
有甚麼是教會不可改的核心價值？有甚麼是面對這個時代必得作出的改變？
而最重要的是所信的道我們是否守住了。教會要做的是專心傳道，「務要傳道；無論時機是否適合，都要常作準備；要以多方的忍耐和教訓責備人、警戒人、勸勉人。」（提前四2）《新譯本》
不論面對任何挑戰，今日教會要做的事是謹守自己的崗位，以保羅為榜樣：「至於你，凡事都要保持頭腦清醒，忍受苦難，做傳福音者要做的工作，完成自己的職事。」（提後四5）《新漢語譯本》完成自己的職事，有一天向上帝交賬時，可以如保羅所說：「那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的,不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後四7-8)
