《得勝堂》事工的開始，說起來應該從2002年開始，當時被譽為「城巿宣教之父」之稱的柏褀博士，帶領三十多位教牧學博士生來港上課及參觀當時的348夜總會。期間夜總會的老板對信耶穌有好感，我視他為福音對象，由「初信」跟進，後來成為小組查經，發展為大組研經班，及至2008年設立每週崇拜聚會，現在每週二晚上約有一百人聚會。在2003年成為樂泉堂分堂，命名為得勝堂，現正進行成為播道會自立堂會的過程中。
「得勝」事工是一項城市宣教。「三合會」屬於香港主流文化中的次文化。傳統教會為主流文化人士設計了許多有效的佈道模式和門徒活動，可惜那些模式和活動對著「三合會」人士就常顯得不夠效用。故此，要研究、探討和實驗新的有效事工模式，這就是所謂「宣教」。我們相信上帝的心意也是採用不同的方法（彼前三15），又常常向「污穢」人招手。
「得勝」的使命宣言是：「為耶穌得盡江湖人，從香港開始。」有兩方面的涵意：第一，這個事工是超越香港的，特別指澳門、內地、台灣、東南亞，甚至伸延至歐美的唐人街等。第二方面，這項龐大的事工不是某些堂會、或某些宗派能夠完成的，必須讓上帝所呼召的所有信徒群體一起合一和合作，方成全在望。
「得勝」的事工策略包括週二晚崇拜，同時每次都有佈道宣教元素，有聖經班、祈禱小組，出席社團飲宴、飯局、婚喪等。像耶穌除了向群眾宣講，還按差他來者的心意，「精選」門徒，所以我們除了藉飲宴等擴濶我們的「客源」，還努力祈禱求聖靈指引我的「精選」門訓對象，以致他們成為「Ｍ１」傳道者，回到他們的群體好好傳道。
回望這項「得勝」事工，已經做了十幾個年頭了，充滿喜樂和興奮，雖然確信這是上帝的呼召，但仍是困難重重，其中最大的阻力是來自傳統事工的思維，誤以為現有的事工模式帶着「絕對正確」的意識，所以有任何更新的模式，必被視為錯謬，就用許多努力去禁止，好像為真理而戰一樣。例如時常會有人質詢我：「你都不像牧師，牧師不是如此辦事的，因為我以前的牧師不是這樣的。」我用的解藥良方是耶穌的比喻，關於一千、二千、五千兩的比喻，主人所要求的是忠心。上帝對我的呼召，全是恩典，給予我機會獻上一生服侍，我的責任是作好差我來者的工，輕看別人的褒貶，注目向主人交賬，博取主人的讚賞。
