「主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。」（詩八十六9）
「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納。因我的殿必稱為萬民禱告的殿！」（賽五十六7）
「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）
經文提醒我們，耶和華喜悅萬民的敬拜，喜愛萬民的禱告，喜見萬民回轉得救。願全世界每一種族的人同來榮耀耶和華的名，現有不少宣教士在世界各地，正為福音傳到萬族萬民努力。我們在國際都會的香港，面對近在咫尺的非華裔人士，我們願意承擔多少對他們福音的「債」呢？
內心的矛盾
當你有機會去到油麻地上海街附近、佐敦寶靈街附近或石崗時，你會有不少機會見到南亞裔人士，當中有來自尼泊爾或來自巴基斯坦等地。他們是神所愛的，這是毫無疑問，但我們心底裡的感覺是如何？可能有自我優越感；可能心存陌生感；亦可能有恐懼感。「恐懼」！？可以是來自我們對南亞裔民族的不認識，亦來自我們聽聞不少南亞裔人士的負面新聞和印象，例如：他們曾打劫、強姦女性等。這些心聲，使我們與南亞裔人士保持距離，心理上作出防禦。雖然我們盼望他們能夠認識福音，悔改得救，但內心卻有點兒抗拒他們。
我們是人，而且是香港人，可能這只是我個人問題，但面對人性的弱點，我需坦白承認，自己有點以貌取人的心態。面對着衣著「不光鮮」和具一股獨特氣味的南亞裔人士，總是有種「非我族類」的疏離感，伴隨着是「港人」文化優越感。這些潛藏的感受正阻礙我們了解南亞裔，將我們自限於華人群體之中，而福音的擴展亦因着我們的自限而受到窒礙。
突破由「接觸」始
我們豈敢攔阻神的工作，豈能因為我們的軟弱而局限了福音的擴展？但要突破觀感和心理上的限制，需要由第一步開始，就是透過「接觸」和「相處」去加深彼此民族的認識，並去除當中的隔閡。
當我初次接觸尼泊爾人時，因為言語不通，只能以英文溝通，感覺有點為難和交流得不是味兒。但是持續的接觸和交流，我感到愉快和輕鬆，因為他們的民族性是好客的，比較華人更熱情洋溢，而且他們普遍對客人是尊敬的。因此，在言語交流上是暢快的，而且他們喜歡分享，尤其是分享食物。筆者有幸曾參與數次他們的愛筵，留下很深刻的印象，感覺亦溫暖。他們的食物相對簡單，沒有鮮味的魚生刺身，沒有惹味的燒乳豬，亦沒有香滑濃湯和香醇美酒；不過有獨特家鄉風味的香料汁肉粒配白飯，香料炒雜菜和豆湯，兩餸一湯的碟頭飯。雖然飯菜簡單，但是他們樂於彼此服侍，有專人為你盛飯盛菜餚，之後拿着飯菜一邊分享一邊進餐，很有溫暖感和親密感。
「接觸」是突破的起始點，接續是學習「欣賞其文化」。從外貌或身形，不少南亞裔男子相當健碩或肥壯，使人感威脅和不安。不過，從文化角度看，南亞裔人士好客和重情，給筆者的印象是友善和團結。當尼泊爾人慶祝他們的新年（Bisket Jatra）時，尼泊爾人都會相聚一起，好像華人般，一同慶祝新年。他們亦會預備豐富一點的食物一同分享，分享食物之後，一家人會繼續聚在一起，互相交流和分享。此外，尼泊爾人喜歡音樂和舞蹈，節奏感強和真情表達，給人帶來歡樂和喜悅。尤其是與他們一同敬拜神，他們投入和雀躍的敬拜，感染着在場的敬拜者。
尼泊爾人在幹事情方面，未必有香港人的拼搏習慣，是慢活精神，對時間觀念的掌握一般。然而在文化差異下，我們需要「放下自我優越感」，以謙卑的態度，與尼泊爾人士及其他南亞裔人士接觸和交流，警惕自己避免以自己的習慣或觀念批評別人的文化、習慣。當然，一些有關迷信、拜偶像的習慣和不法的事，我們不會認同，但華人亦有迷信之事和犯法之人。我們實在不應標籤他們和他們的文化。
聯絡服侍的機構
在香港，有一些有基督教背景的社福機構，很有經驗和有效地服侍南亞裔人士。如果我們有志更多接觸南亞裔人士，從而更深地認識他們的文化，我們可以聯絡他們，也許配合和支持他們，一同推動關愛南亞裔，在南亞裔族群傳揚主耶穌基督的名。筆者未能盡錄所有本港服侍南亞裔的社福機構，其中認識有：楊震社會服務處有服侍尼泊爾人及巴基斯坦人的中心；泰人恩福服務中心服侍泰國人；香港晨曦會（福音戒毒）設有專為南亞裔人士戒毒的宿舍。就算我們未有機會接觸南亞裔人士時，我們亦可以為南亞裔和服侍他們的社福機構及教會禱告，一同體會、參與「在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。」（詩九十六3）
（作者曾服侍尼泊爾人士戒毒，現於宣道會事奉）
