學耶穌禱告
年份: 2016
作者: 盧錦華先生
一、引言
我和不少基督徒一樣，禱告生活都是比較弱，很多時都是趨向形式化，所以祈禱可能只有三兩分鐘，或是短短一兩句─交差了事，甚或只是自言自語。可見，我們都不懂得禱告。如果我們不否認這是事實，我們就要學習真的禱告了！事實上，世上最好的祈禱老師，就是主耶穌。故此，今天，我們就從耶穌身上去學習禱告。主耶穌要門徒「是要人常禱告，不可灰心」(路十八1b)；要他們「情詞迫切地直求」(路十一8)；要憑信心向神祈求(可十一24)；並且奉主的名向天父祈求(約十四13)。這些都是主教導的禱告態度和方法。至於我們又如何呢？以下從馬太福音六章5至15節分享我們應以甚麼的態度去禱告。
二、我們的禱告態度 (v5~8)
至於談到禱告的態度，很簡單，只要我們記住有「三不」。
1.不要將禱告變成了表演
為何要這樣說呢？表演是給人看的，有人用大聲喊叫，表示認真和熱心，有人更加
上動作表演，引人興趣。當時的法利賽人禱告的時候特別喜歡讓別人看到的，以表明他們是如何的虔誠。故此，先知以利亞嬉笑拜巴力的假先知，近似嘲笑說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」(王上十八27) 以利亞所形容的，正合於他們對假神的想法。但我們所事奉的，是又真又活的神。
2.不要鼓勵混亂
有的人誤以放縱無紀律是順從聖靈；他們認為不能加以限制。以熱鬧為熱心，興奮為復興，高聲狂喊為屬靈。但聖經說：「先知的靈原是順服先知的，因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」(林前十四32~33) 相反，我們的禱告要簡單直接，就如剛才我提到：主耶穌要門徒「情詞迫切地直求」(路十一8)，記得有一次，我和教會的弟兄姊妹到慈雲山一個營地去退修，那裏有很多蚊子，弄得我們既狼狽又困擾，當時大家正祈禱的時候，有一位弟兄大聲的禱告說：「天父呀！我哋好辛苦呀，不斷俾蚊咬，求祢叫D蚊離去啦！」你們看，是不是簡單直接而又不會引起誤會。
3.不要重複絮絮不休
當然，如果重複用字，並不是問題；但要避免無意義的習慣性套語。絮絮不休說個不停，不僅使與會者生厭，更代表異教的觀念。當時外邦人(東方人)，有一個習慣，就是喜歡將一句話加以再三的重複─「三幅被」，以為是要勉強他們的神垂聽，越長越好，同時又以為盡量重複是能能力的象徵。可是，耶穌教導門徒說：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」(太六7)
以上是真禱告的三個重點，有人或許會問：既然神早已知道，我們又何必去禱告呢？因為禱告可以表現人內心的需要和情感，這些出自內心的表現與情感就會反映在真誠的禱告裏；同時，因為人不太懂得禱告，所以神就願意幫助我們去學習禱告，而主耶穌就給了我們一個美好的禱告示範，教導我們禱告。
三、主教導我們禱告 (v.9~13)
由於主耶穌知道我們不太懂得禱告，於是就教導我們禱告，而整個禱告的示範可以分為兩個部分：第一個部分是與神有關，而第二個部分是與我們的需要有關。
1.與神有關的禱告
主耶穌一開始時就教我們要以神為中心，為開始。神是我們禱告的對象，所以祂說：我們在天上的父。表明了我們與神有親密的關係，我們與主耶穌有兄弟的關係，我們要彼此互相紀念和代求，不只是單單為自己代求。故此，耶穌教我們要先求神的國，然後才為自己所需要的或各種困難禱告。而我們的禱告不是反省，也不是唸經，否則，所有禱告都是自欺。
接着「願人都尊你的名為聖」，乃是以尊敬的態度看之，分別為聖，無論在思想、行為與言語都尊神為聖。而我們尊神的名為聖，就是真正敬畏，讚美與敬拜神，並且在行為上是按照神所要求而生活的。所以，禱告的人該盡本份─讓人人從我們身上看見神的聖潔、權能和一切能榮耀祂的行為，並引人歸到神的名下，和我們尊祂為聖，就如彼得前書三章15節：「只要心裏奉主基督為聖」，尊他為主。
「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」清楚的讓我們看到神與其國度，神是掌管一切，管轄全世界的人與生活，所以我們應當遵行祂的旨意，並願祂的旨意成全。那就是說，我們應當行神所要求於我們的，即是我們的本份，並且也要忍耐接受神為我們所預定的。
2.與我們的需要有關的禱告
「我們日用的飲食，今日賜給我們」將我們生存所需要的一切，無論是身體上的需要，心中的需要，或是靈裏的需要，都包括在內。也提醒我們「不要為明天憂慮，國為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」而耶穌十分清楚我們的需要，祂會按照各人的需要去供給和滿足，但祂同時也希望我們作這樣的禱告，不單先要我們清楚以神的國為先，亦同時要我們考察自己對神的心。我們要在生活中學習依靠主，憑信心每天的需用仰望天父。
「免我們的債，如同我們免了人的債。」這裏所指的債，是一種虧欠。我們該學習寬恕別人對我們的虧欠，理由是我們也和別人一樣常有虧欠，且常要得神的饒恕，因為若求神赦免我們得罪祂的地方，必須自己也要有赦免人的心思。自己若不赦免別人，神也不會赦免我們。
我們不但需要身心靈的糧食，也需要在試探之中得着幫助，「不叫我們遇見試探」是耶穌教導門徒能夠在各樣試探中求神幫助他們，接着希望神叫我們脫離一切邪惡的勢力，若我們被救脫離各種兇惡的人，我們才能進入神的國裏。
四、主對我們的期望 (v.14~15)
這兩節經文是常被用來討論饒恕。當我們虧負別人時，會十分希望別人能夠饒恕自己，可是當對於別人對自己不公或做錯了時，我們卻又很難去完全寬恕別人呢！所以，這兩節經文是主耶穌對我們的一點期望，也是一點提醒：若我們不能赦免別人的罪(過犯)，怎能祈求神會同樣赦免我們的罪(過犯)呢？
耶穌在此針對饒恕提出了一個十分嚴厲的警告：我們不肯饒恕別人，神也不會饒恕我們。其實赦免人的罪(過犯)，就是不想罪(過犯)在我們中間阻礙與人的交往。而求神赦免我們的罪(過犯)，就是求神不容許罪阻擋上帝與我們人中間的來往。因為社會上一切的人與人之交往，都全靠彼此相愛，互相饒恕。
此刻，我們會否能夠達到主耶穌的期望：竭力去追求饒恕別人，就如使徒保羅所言：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」(弗四32) 求神幫助我們，有心有能力去實踐去愛人及寬恕人。
以上的禱告，就是向神表明了自己肉身及心靈的各種需要，更表明了若我們需要被挽回，我們就需要投入天父的懷抱中；我們需要受訓練，我們就將我們的需要告訴神。
五、總結
我們若是誠懇的祈求神，我們就能確知祂要垂聽我們的禱告，並願當時候一到從這不平安，罪惡與痛苦的生活中，必要拯救我們，並賜平安與福氣在祂的國中。要記住，禱告不是供人「唸口簧」，不是其他宗教的誦經，禱告乃是一種事奉，禱告乃是一種敬拜。
求主讓我們誠心的向耶穌學習真正的禱告。阿們！
