虛構故事（如有類同，實屬巧合）：有一位青年導師執事，在青少年崇拜忠心服侍多年，青少年事工日益成長，無論活動規模、經濟能力、與及人數增多都有可觀的成績。那位導師在一次的執事會中提出，為要使青少年事工發展得更有效率，青年部須要自立自主。你覺得妥當嗎？
當然不妥當！因為青少年崇拜的成立是為更有效率牧養，是分齡牧養青少年人的「分開」；可說是為建立「一間」堂會而設計的。何來自立自主的「分開」呢？
地上有多少間主耶穌基督的教會？一間。正確！「分開」成立了不同的宗派、堂會、和機構正正是為有效率地建立這「一間」耶穌基督的教會。若任何以上提及的單位，在一方面有絲毫自供自給、自立自主、不顧友會、唯我獨尊的思潮或行徑，或者在另一方面沒有積極爭取分享資源和屬靈恩賜、建立友會、促進合一的話，就必須速速反思及悔改。因為這樣的思潮或行徑是抗衡上帝「一間」教會的心意。
十六世紀改革運動後形成基督教的宗派有其歷史和背景。周聯華（2001，2-3頁）分析了四個宗派形成的因素。
1. 地區性、民族性，和個性：「……領導人的個性也有極大的關係，好比路德和慈連理個性不同，經驗不同，觀點不同，實在很難相處，勉強在一起，還不如分開各做各的，較少磨擦，而利事工」（同上，2頁） 。
2. 教義的差別。
3. 教會體制的分別。
4.個人的恩怨：「這是我最不喜歡看見的，但竟然常常出現。因為在教會中，個人的恩怨是多麼不屬靈的事，所以經常有體面堂皇的包裝，那就是教義。當然存心分手，何患無詞，這是最痛心的事」（同上，3頁） 。
在美國土壤萌芽成長的基督教宗派，受了政教分離和自由民主的政治思維的培植影響，信徒可以自由地脫離或加盟不同的堂會和宗派；在宗派的層面上，宗派亦可自由分裂或合併，或甚至創立新的宗派。不過無論如何，宗派和堂會，都是「一間」教會的一部份。同時，有如堂會一樣，宗派是辦教會的一個模式（參Osborn, 1976）。
那麼，宗派可說是在教會歷史中產生的一種聯盟體制，是一種有如「堂會」的「教會」。（參考本宗派的英文名稱，叫自己做 Church。Evangelical Free Church of China。）辦宗派的目的是為更有效地建立一間耶穌基督的教會，傳揚耶穌基督的福音。歷史又顯示宗派在歷代中的離離合合是自願性的，而其因由不外乎神學立場、或教義、或體制的異同、或地域或國家的區分等等。宗派的存在有如成立堂會一樣，是為福音的緣故。但在職責上與堂會可有區別和分工。堂會已經能夠有效地辦理的，宗派不做；宗派所做的，堂會難以完成。不過辦宗派其中最基本的是藉堂會的聯繫，「協助」堂會完成堂會本身的福音使命。
辦理宗派，有一些禁忌，前車可鑑。美國教會在十九世紀末、二十世紀初面對極大青少年的福音挑戰和機會，好些信徒自發聯繫，不分宗派，發動至全國，成立服侍青少年人的機構，例如「基督徒毅進聯盟會」(Christian Endeavor Union)。無論在資源、經驗上的合作與交流，聲勢浩大，頗見佳績。可惜導致這青年福音運動沒落其中的因由是宗派「大發熱心」。適逢當時對宗派「忠心」的意識高漲，各宗派強調自己的特色和主權，好些牧師和宗派領袖視聯盟會為威脅，認為聯盟會淡化了宗派特色、分薄了宗派人力資源。最終退出聯盟，勸阻參與。同時，各自成立宗派「內部」的青少年聯會。這種宗派主義的行徑，過高注視對宗派的忠心。結果損失了交流帶來的互助互勉，又減弱了「青少年人氣熱鬧」的效應等等，對當時青少年的福音事工，百害而無一利。
最後，按以上對基督教宗派的簡介，我建議以下四個辦宗派的基本理念。
一. 遠象導向—我相信上帝沒有叫某一個宗派做所有的福音事工，我們必須求問祂我們當下在本地及海外扮演的福音角色。宗派的「特色」亦由此而生。例如，暫時「黑社會福音事工」是播道會獨特的項目。
二. 自由組合—我們不是為聯繫而聯繫，亦不是為凝聚而凝聚。聯繫和凝聚是為福音的緣故。但是聯繫和凝聚都不能勉強。既然福音遠象是從上帝而來，就用福音遠象去吸引各信徒、各領袖、各牧者、各堂會自願參與。讓聖靈對他們說話，因此他們樂意聯繫和凝聚，付出和分享。
三. 協同效應—宗派與堂會適宜分工合作。宗派作堂會不易完成的事工。例如最基本的，是聯絡和聯繫各單位。又例如牧養教牧傳道。
四. 催化合一—無論堂會或宗派，不但不作任何對有損耶穌基督教會合一的事，更要積極及刻意催化合一，方能討主喜悅。例如「三宗」會議是好的起點。
參考資料
周聯華 。(2001)。 宗派：它的形成、功過、與未來。第二屆近代中國基督教史研討會，「近代中國的基督教宗派」講義。
Osborn, Ronald E. (1976). Religious freedom and the form of the church: An assessment of the denomination in America. Lexington Theological Quarterly, 11(3), 85-106.
