有機會細閱莫樹堅牧師的文章「宗派」，引起不少思緒，願意將它與各弟兄姊妹分享。
莫牧師提到「宗派」的問題，何謂宗派？為何我們要談宗派？宗派與我們有何關係？
我十分同意地上應只有「一間」教會，因為聖經已清楚的告訴我們「那一間」教會：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也在眾人之內。」(弗四4-6) 可是，因着不同的原因(周聯華牧師的四個因素)，發展出「宗派」來，縱然我們不喜歡或「心痛」，那是歷史的使然，那亦是無可避免的事實，那不是神有問題，事實上是我們(人)的問題，求主憐憫！
今天我們又為何要去追尋宗派呢？我們去回望談宗派，我以為是要去「尋根」。我們是「中國基督教播道會」(播道會)的一份子，我們會否想知道「播道會」是怎樣來的？今年(2018)正正是「播道會」立會130年，那是十分適時叫我們去思考為何有「播道會」這個宗派的出現。她的誕生和發展經過，是不是如周牧師所提到的其中一個因素呢？
根據「播道會」的網頁介紹：『播道會是一個宗派，但有時又似乎不像一個宗派。傳統的播道會，因着信仰的立場及屬靈的質素，一向都表現出很強的向心力，但卻沒有被成文規條所約束。這種現象與播道會的背景及信仰特色有直接關係。
早期的播道會，是從美國開始的，會友大部分是從瑞典而來，少部分來自挪威、丹麥等地方。在北歐的國家，如瑞典、挪威及丹麥等，他們的國教是信義會。但當時有不少真正重生得救而愛主的基督徒，對於教會「生而為基督徒」的制度，以及看到教會中一些行事不合乎聖經教訓，就更難接受。但在「國教」的制度下，基督徒沒有自由按自己認為對的方法，或者按着聖經的教訓行事，也不能脫離既有的教會。後來隨着當時的移民潮，許多真正在屬靈上有追求的基督徒移民到美國，脫離了自己國教教會的束縛，可以自由地按着聖經的教訓敬拜事奉，並且可以自由地殷勤參加聚會，可以自由地按着聖經的教訓敬拜事奉，並且可以自由地道出教會的錯誤。於是這些基督徒就決定脫離原屬的教會，不再受制於政府和政府屬下的國教，另成立一個可以按着聖經的教訓和聖靈的感動而自由敬拜的教會，就是「福音自由教會」（Evangelical Free Church）。』這就是「播道會」了！
「美國播道會」在一百多年前，看到中國人福音的需要：「1884年會祖寬夸倫牧師（Rev. H.J. Von Qualen）受神感動，立志向中國人傳福音。1885年寬牧師往芝加哥神學院受造就，並結識當地兩華僑蕭雨滋及吳碩卿，其後二人亦同赴中國開荒佈道，為本會會祖。後在1886年秋天蕭雨滋先生先行回國準備一切事宜。1887年10月美國播道會年議大會決定差派寬夸倫牧師到中國，成為第一位國外宣教士。1887年12月寬牧師抵達廣州，立即往沙基格致書院從事語言文字的研究，為傳道作準備。1888年10月在廣州市郊河南洲頭咀設立首間禮拜堂，是為本會第一個傳福音之基址。」
這個歷史的根，讓我知道自己在地上是屬於這個「播道會宗派」，但在屬靈生命上，我卻只屬於「那一間教會」(就是基督的一個身體) 。所以，我們不能自我圈劃只屬於某某宗派而排斥別人。例如我以前曾遇上「唯我宗派者」，當你不是那間機構所屬的宗派會友時，他們不會接納你成為該機構的最高負責人；另外，有宗派機構當聘請你時，特別要求你要參與其宗派的聚會；亦有宗派覺得自己是最獨特的，是最主流的宗派，所以他就不會與其他宗派交往。當然，這些情況並不是很常見，但卻實是偶有發生的。其實，我們應該十分清楚，各個宗派的出現就如一個身體的各個肢體(林前十二)，要互相配搭，才能發揮各個肢體的功能，才能顯出這個身體的榮美！
故此，我們各個宗派要「回轉」去「合一」，去共建「一間教會」(基督的身體) ，那不是去「合併」(極端是吞併！) ，而是「合作」，是「聯合」，就如各個不同功能的肢體，互相配搭合作，彼此尊重，互相欣賞，看對方比自己優勝，建成一個強而有力的「身體」，廣傳福音，高舉主名！
我的夢：香港有千多間堂會，加上幾百間基督教機構，若能放開胸懷，離開自我的圈圈，所能發出的力量、影響和效益，那是何等的美善，我們履行耶穌給我們的大使命，可會是「事倍功半」？至於我們「播道會」，屬下就有七十多個堂會與單位，若能真正「齊心」，就會「事成」。願主成就，加能賜力，感謝主，誠心所願！
