寬夸倫牧師自到粵後，睹風俗之澆漓，人心之迷信，尤以河面蜑戶村婦女為甚，各會所設之堂，類皆建於通都大邑，至村落蜑戶未聞福音真理。未見教士足跡者，不知凡幾，欲於村鄉墟巿中租民房以為宣道之所，又往往為地方官及鄉紳所阻，寬牧師唏噓久之，於是有造舟傳道之思想。
一八九五年寬牧師到美國力倡造舟傳道之議，聞者稱善，樂為解囊；一八九八年回粵，明年舟成，形式仿粵之車渡，名曰啟明，人稱為福音船。一八九八年三月十二日，是為舟開行落鄉傳道之始日，是時各處民智未開，故所到窘逐，不足為奇，幸同行諸人，皆熱心毅力，日則往鄉佈道，夜則泊岸宣講，蜑戶鄉民，登船聽道者，實繁有徒，是年寬牧師特請西女士姚靈信及華女士二人，時駐舟中，以為佈道于鄉間婦女及蜑婦之任，善誘循循，婦女聞而感悟者大不乏人。九月，舟至南海瀾石鄉泊岸宣講，突有土人登舟喧擾，岸聚眾至數百人，擲石擊舟，蕭雨滋吳子坤二君，上岸勸解，反被鄉勇妄拿，入鄉局歐打至傷，幾被鎖禁，後得該處鄉耆出而排釋，請醫敷藥，送返舟中，自是以後，舟屢至該鄉傳道，亦幸無事，機會頗佳。翌年五月，舟至番禺新造墟土人哄動，謀窘逐，又以石擊舟，吳碩卿牧師恐釀事，親詣茭塘司求保護，土人嗾（教唆、指使别人做壞事）眾尾其後，以污物及石擊吳，勢極兇頑，後茭塘司出而勸解，眾乃散去。
六月，至南海紫洞墟，蕭雨滋吳子坤登岸，在該墟之羅姓祖祠門口宣道，忽有少年十餘人至，初以惡言辱罵，繼擲以沙石，喧譁異常，愈聚愈眾，以至千餘人，石如雨下，蕭吳欲逃不得，欲避不能之際，有人持一大木壳，內滿載便溺，如狼似虎，向蕭吳二人有照頭即潑之勢，幸一人手執其木壳柄之一端，力勸不可，蕭吳乃乘機避免焉。翌日至莊步鄉寬夸倫牧師立於大樹下宣講，忽有一人持鐵鋤立於寬牧師背後，怒氣填胸，舉起鐵鋤向寬牧師頭顱勢將鋤下，正危急間，又幸一老人在側將鐵鋤按住，乃幸免；不然，寬牧師死於是時矣。
七月，至順德縣城泊舟九眼橋下，宣講福音，聽者極眾，忽有惡人從岸喧嘩，石如雨下，舟中帆蓬窗扇，盡被擊爛，聚眾約二三千人，歷三小時之久，兵勇不能彈壓，後為協鎮及縣令所聞，親率兵至，執滋事者二人，餘乃散；翌日縣令遣人到船，調查被毀諸物，酌量修補，派兵護送出境，乃脫於難。
九月，舟至番禺巿橋墟登岸，宣道，巿人以腥穢之水，澆淋姚靈信女士之身，穢臭不堪，復尾隨以石擊之，同行之少年蕭敬宗被毆打至流血，後為沙灣司所聞，遣兵彈壓，巿眾乃散。
十月，至沙灣鄉，蕭雨滋吳子坤蕭敬宗三人入鄉宣道賣書，鄉人麇聚，抛沙擲石，笑罵揶揄，蕭牧師等無稍畏縮，娓娓講道，議論風生，稠人中忽有自稱黠者謂眾曰，吾有妙術，能令彼等緘口不談道，且俯伏哀求，狼狽而出境，眾眙視之，黠者乃遣人於通衢，遍塗十字架，復佯向蕭等表示敬禮，謙問福音真理，潛探懷出草結十字示蕭牧等，意謂信耶穌者最畏十字，見之必俯伏，非收回，不起，非抹去不敢過也，蕭牧師等不禁大笑，眾亦譏其法之無效其愚亦可憫，遂曉之以理而去。
一九零零年二月，舟至南海官山墟時，鄭鎮軍潤材行營，駐海口勦辦土匪，官山詎(距)海口僅咫尺，民俗強悍，好械鬥，見福音船至，嘩然起，窘逐擲石，擊舟毀物不少，群聚至數千人，鄭鎮率兵至，謢送出境，乃脫於險。時北方拳匪亂起，粵地雖隔遠，幸安堵；而人心惶惶，謠言四起，如仇殺教士之類，凡傳教者咸有戒心，故舟不敢落鄉，寄碇白鵝潭俟謠言盡息，乃再啟行。
福音船成立僅兩週歲，所到南番順三縣，各村落，宣傳真道，如播穀種，雖亦不少，然所遭窘逐，或無禮相待，或毀謗揶揄，或橫逆忽來，種種險惡，亦難以枚舉。如蕭吳二人，在平洲鄉吉利鄉被人以糞穢淋身，石擲拳擊，寬牧師幾被人鋤斃，黃月初牧師在東埔墟被石擊而辱罵，吳碩卿牧師在瓦窰鄉被毆，姚靈信及華女士受穢言惡語所辱，諸如此類，皆為道而受苦者，故絮絮記之，以全真相云。
一九零一年，寬夸倫牧師自美返粵，是年舟往各邑傳道，均安然無事；蓋自庚子北方亂後，皆鑑前車，民智亦不如前之閉塞，有識者多知仇教之非，故舟行佈道之程途，略為坦易，亦真理必勝，自有其時也。
一九零三年，改置汽機，將往日所用之人力車渡式，改為尾車火輪舟，舟長一百尺濶二十尺，亦頗巨大，需價二萬五千元，十一月竣工，始開行，往來更利便，傳道之工亦培(倍)加，計在船司理者，寬夸倫蕭雨滋吳碩卿吳子坤四牧師，吳子坤則常駐舟，餘則輪值，開行則司機把舵，泊岸則講道賣書，既省費用，亦不假外求，洵為道出力中之善策也。
一九零四年，落鄉傳道，機會極佳，所到之處，不聞窘逐，往日仇視，而今歡迎，如至番禺沙灣鄉男女登舟，聽道者，絡繹不絕，多買福音書研究，有延請至家講道者，禮貌有加；甚至鄉局出示禁人毀謗，縉紳賦詩以為贈答，雖由民智日漸開通，而該鄉有閱書報社，所置廣學會書籍不少，如新舊約萬國公報之類，亦由真理深入人心有由來矣。
一九零七年八月，船至南海官窰鄉宣道，機會頗佳，悅道者亦眾，至九月某日，方議動輪返省城，適有該鄉慕道已久之婦人謝石氏攜其女欲搭船出省，到真光女學校肄業，船中女傳道允之，不期該鄉無賴輩，遂藉此起事，謂我船拐帶婦女，聚眾至千餘人，聲勢洶洶，又演石擊船故態，斯時欲即鼓輪走避，而河道狹窄，不能轉動，不得已暫為停泊，未幾三江司官到船，將謝石氏母女扣留，並不彈壓，無賴輩遂持械蜂擁落船，儼如強盜，將舟中所有物件，如機器及用具衣服等搶掠一空，船內人見其兇悍如此，即盡匿船頭小艙中，以為萬無生望，直至黑後，搶掠已盡，人聲漸稀，始敢悄出取道。以三十金雇象寶小輪船返省，共慶再生。翌日聞南海縣令親駕兵輪至官窰將我船拖出省，及將謝石氏母女帶回衙，延押月餘始解回原籍花縣釋放，至於船中被毀爛搶奪諸物，約共值三千餘金，後由南海縣令略為修補窗扇，便算了事。當起事時，有鄉人李壯垣君者，慕道已久，亦常到船談道，見眾人如此鼓噪，知必有惡人從中煽惑，以為搶劫之計，於是挺身登船，向眾勸解，無賴輩竟指而毆之，有相識者促李君走，眾復追之入窮巷，毆至重傷，斯時也，我舟中人意李君必喪於惡人之手。後復見其出省，留醫於博濟醫院，始知幸無要害，而李君由是愈熱心信道，謂當日如非上主默祐，必被傷害矣。謝石氏之心亦如此，謂「囹圄之苦，昔日聖保羅猶樂受之，況我小婦人乎？」未幾，李君、謝石氏及女咸受洗，謝石氏女即謝寅芝姑娘，入真光女校肄業，畢業後入公醫學校習醫業，及後與黃得光醫生結婚，一對美夫妻，曾充公醫院醫席多年，佳偶天成，信乎。
一九零八年五月，西潦大漲，又七月一日颶風為災，兩次危險，船幾沉沒，賴上主默祐得安然。
總計本船所到之處，雖遇窘逐危險者不少，然宣講聖道，傳揚主名，十年間已遍歷廣府之南海、番禺、順德、香山、增城、東莞、花縣、清遠、三水、新會等縣，肇府之高要、惠城之博羅共計十餘縣，旋轉數十次，在往日未聞聖道，未見教士足跡者，今三尺童子，亦知耶穌之名，鄉曲老儒，亦獲見福音聖書矣。此得風氣大開，到處歡迎，租賃舖屋，開堂佈道，均無阻撓，傳道較易，用船佈道，經費浩大，一舟之費用，可開十數間堂，故一九一一年教會決定佈道方針，不在水面而專向陸上，曾將該船廉價賣與他教會，改設水上學校，專教蜑民及施醫，至今又已十餘年，聞其效果頗佳云。
擇自《美瑞丹四十週年紀念》特刊 1929
