由播道會總會主辦的「ALERT!提防「新使徒」的偏差」講座，已於本年九月六日晚上假本會恩福堂舉行。當晚有約二百五十位教牧及長執出席。
主題講員蘇穎智牧師，回應講員分別是郭文池牧師（總會主席）、何志滌牧師（副主席）及莫樹堅牧師（牧職部部長）。
近年，「新使徒改革」已從美國漫延至香港。這運動的負責人自稱新使徒和先知，直接從神得着「新啟示」，也是「新真理」，他們有神蹟和異能的恩賜。在五種事工恩賜之中，他們擁有最重要的頭三種：使徒、先知和佈道者，所以有新使徒的教會特別興旺！
今次講座就着「新使徒改革」作出澄清及回應，讓教牧對此有更多認識。
蘇穎智牧師介紹了「新使徒改革」者（NAR）崛起，他們對「仗徒」的看法其中的偏差，及將「使徒」的職份無限擴大，將所有「成功」的、有成就的牧者和機構領袖，都視為「使徒」，又呼籲他們行使「使徒」的權柄去領導教會。蘇牧師從馬太福音二十八章19-20節，指出「使徒」不是甚麼及乃是甚麼，清楚說出「使徒」在聖經中指出他們正確的職份。蘇牧師並指出聖經對先知的看法，提防假先知。取後蘇牧師提醒，小心「新使徒改革」將人高舉，及將異能、人數增長歸功於某人的錯誤觀念。
第一位回應講員何志滌牧師，從「新使徒改革」背景，提倡者彼得．偉納（Peter Wagner）的背景，對聖靈工作的開放，及至新使徒「改革」的出現，彼得．偉納以「廣義」來看「使徒」，就是不只是管理一間教會的牧師，而是「城巿」或「世界」性。何牧師繼而探討為何有「改革」的出現，而這「改革」的影響之下，過去幾十年，「泛靈恩」教會的增長是最快。而這個「改革」的特色是，他們各自有影響世界的事奉，他們的觀念未必完全一致，各自在不同地區發揮影響力，偶而在「特會」時走在一起，分享信息。何牧師指出，他們太注重個人魅力，領袖又不需要向其他人交待，形成專權。但何牧師認為，有幾點值得我們思考，為何「泛靈恩」的增長那麼快、我們要僅慎個人的操守，及福音派要深入思考「聖靈論」。
第二位回應講員郭文池牧師，從三個角度看「新使徒革命」：1.從聖經的角度、2.從推動者的角度、3.從跟隨者的角度。從聖經角度看，保羅是末後的使徒，現今不再有使徒。「新使徒革命」提倡的的五重職事，其實只有四重職事，因牧師和教師是同一種職事，因此，應分為使徒（新約教導）、先知（舊約教導）、傳福音（開荒建立教會的宣教士）、牧師和教師（長期牧養信徒的牧人）這四重職事。從推動者的角度，他們都是有領袖的魅力。有屬靈的洞見、有傳統的福音信仰、有特殊的經歷，和有成功的事工。從跟隨者的角度，他們對事奉主有響往，並對教會失望，不甘只在一間「失敗」的教會終老。郭牧師的總結是：若福音派教會「窮得」只剩得真理，難怪信徒響往靈恩、新使徒改革等。同時，這也是一面鏡子，響往成功的領袖，卻忽視作屬靈領袖，就算沒有這新使徒運動，我們也要為這缺口付上代價，成為一間「失敗」的教會。
最後莫樹堅牧師回應，莫牧師指出，今晚的講座重點是拆解「新使徒改革運動」領袖對使徒和先知的理解錯謬，繼而引出「提防」謬誤的必要，包括提防假先知。方言與聖靈充滿的掛鈎，和神蹟與使徒的掛鈎。指導正確。要達到「提防」的目標，必須：1.批判精準(Be Critical)，先認知後批判；2.經道嚴解(Be Biblical)，對聖經與神學須老練及嚴謹，不僅分辨正謬，還警覺絕對與相對的分野；3.牧者心腸(Be Pastoral)，面對不同的人，緊記他們也是上帝所愛的，有的是真心，有的是假意，更有的是混合和混亂，但志在「總要救些人」（林前九22）；4.教育事業(Be Educational)，這是神學教育、斆牧和領袖的責任；5.聯繫緊密(Be Relational)，自發小組、職場事奉等可貴與危機，參考NAR領袖與眾教會的聯繫作為鑑戒，故聯繫堂會及堂會自省的均是必要。莫牧師最後指出，錯謬與偏差的信仰會繼續出現，不過，這應加倍激勵我們發奮，而必須在群體裏一起成長、見證，及門訓萬民，與信眾群體一起面對。
及後有答問時間，幾位講員在台上，一同為出席者解答有關問題，各位講員真情分享，相信與會者對「新使徒改革」有更深的了解，期望能讓教牧及領袖如何回應及分辨，從而幫助信徒不致失腳。
