我們不嘗試作門徒，我們訓練成為門徒！
門徒訓練其中一個關鍵範疇就是在上帝的話中進深。一個以基督為中心的門徒就是一個以聖言為中心的門徒。因為聖言直接指向基督。（路二十四27，44-45；詩四十7；約五39）
最近我與一位多年沒有見面的朋友相聚。我們互通近況，緬懷過去，相見甚歡。正談得高興之際，他突然問我︰「你知道你最令我印象深刻的是甚麼？」
我笑着面對這突如其來的問題和朋友閃亮的目光。他說下去︰「最令我印象深刻的是你一生對上帝聖言的專注。我記得你常常問我這問題：『你最近讀經生活如何？最近在聖言上有甚麼得着？』你總有辦法引我回到聖言。」
回到聖言！
我實在告訴你，我問那些問題並非要「審查」我的朋友。我是為了能認識聖言更多！我發問是基於我們都深愛聖言。聖言何等深奧，沒有人可以獨霸聖言中的真理。
上帝的道是深不見底的寶藏。
作個以聖言為中心的基督門徒，培育這份情懷，是上帝國度至為重要的事。然而，若不細意謹慎，就會漫不經心，一週復一週，不知不覺間，上次靜心坐下打開聖經，飽享靈食，已是一兩個月前的事了。
當我們去教會或小組時，我們手上可能仍拿着聖經；或者會為了預備查經班翻閱一下聖經。但我們已經失去對聖言的饑渴，沒有培養深深地以聖言為樂的情懷。聖經如此寶貴，我們必須從中吸取真理，滋養自己的靈魂。
因為上帝的話就是靈魂之樂。
基督門徒的特徵之一就是讓聖言成為生命的核心，這是一個重要元素。耶穌親自說︰「……你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」（和合本） 以遵守上帝的話為生命核心，就是上帝真理彰顯。
要從聖言拾穗，我們必須遵行聖言。
如此說，我們怎樣遵行上帝的話？我認為以斯拉給我們一個美好的榜樣︰「因為以斯拉專心尋求研究耶和華的律法，並且遵行，在以色列中教導律例和典章。」好一個啟發人心的榜樣。
從以斯拉的生命榜樣，我們得到住在聖言，充滿聖言的三個簡單步驟：
第一步：研究聖言
我們的社會急速的成為聖經文盲的社會，甚至於教會也如是！對聖經的認識常常淪於浮淺。我們和應所聽的，而不是經個人研經後建立確實的信念。查經太多時候已成為分享無知的地方，而非恆切查考上帝話語。
對耶穌來說，聖言至為重要！
主常常指引門徒跟從聖經。在祂的門徒訓練課程裏，門徒深受聖經的衝擊（路二十四27，44-45）。不單如此，祂以聖經回應批評者（太二十二章）。因此，在我們現代偽智的文化中，許多人貶抑正統神學和聖經知識，是極為不智。觀點過份簡單。耶穌說：「遵守我的道」。
探究聖經是認識上帝的基要途徑，要有規律地研讀上帝的話，要幫助你所督導的人進入聖言。在研讀上帝的話時，我們要問自己一個關鍵問題─我只是認識上帝的聖言還是要認識發出聖言的上帝？
聖經不單是一本充滿信息的書，實質上是一本充滿相遇的書。
聖經為我們記錄了與上帝相遇的個人經歷，也引導我們與上帝相遇。這樣，當我們打開聖經，我們看到聖經教訓還是看見上帝？記緊了，全能上帝已經選擇了藉聖經向我們啟示祂自己。我們要成為「那本書」所掌管的子民！
第二步：應用聖言
認識聖言並不是終點，只是開始；必須應用上帝的話。我們不能只是相信聖經的教會，更是活出聖經的教會；不單是相信聖經的基督徒，更是活出聖經的基督徒。然而，在匆匆應用聖經之前，還需要另一件事─我們需要相信祂的話。
當我們研讀聖經時，必須相信聖經是上帝的話，而祂的話是真實的。許多基督徒認為：聖言是好的，但在現今世界行不通。在他們心裏，這古老的書大都不合時宜；頂多擇而聽之，擇而從之。他們不信聖言的大能！
如此說來，應用上帝的話意味着兩件要事：
（1） 我們認識上帝的話（我們不能應用不知道的！）及
（2） 我們相信祂的話（我們不相信就不能認識！)
否則，我們的應用只不過是虛有其表的舉動，最終毫無意義，毫無能力！ 應用聖經時要牢記四件事：
（1） 應用要具體
具體應用所產生的果效是可見可讚的。例如：不要只空泛的愛鄰舍，要刻意「去問我的鄰舍，就是我隔壁那鄰居，問他有甚麼事我可以為他和他家祈禱。」 要夠具體。
（2） 應用要簡單
先小試牛刀。沒戰勝過獅子和大熊，就不要挑戰哥利亞。例如︰若要應用詩篇一一九11，篤志背經，最好以一週一節聖經為目標，貫徹52週。這樣做，相比以一日一節為目標，兩週後就放棄還好。應用要簡單，並貫徹執行。
（3） 讓別人問責
問責確保執行。把你的立志告訴你信任的朋友，這樣會幫助你貫徹完成它。為人導師也是如此。期望的事，人不會做；審查的事，人就實行。有見及此，我們把問責小組，例如你們的DGs（門訓小組），放進我們IDT課程（譯者註︰聖約播道會銳意門訓課程）的架構中，以期促進成長。
（4） 大規模進行
有初步把握後，就要大規模進行。比如：當你成功每週背誦一節聖經，要嘗試背誦一篇詩篇或一章聖經，或一整卷書！
巴喬治(George Barna) 在他的著作《培育真門徒》對近代教會發出持平的批評︰
「我們定義『作門徒』為頭腦知識而並非全面轉化」，我堅信沒有銳意應用上帝的話，就不可能有這樣的轉化。
第三步：分享聖言
聖言不只給我們知識，更令我們進入轉化。故此，在我們督導時，我們需要從聖言知識進到應用及分享聖言而生發的生命轉化：研讀聖言、應用聖言、分享聖言。
篤志分享你研讀所得。因為分享時，我們就掌握更多！
要幫助那些你培育的人分享聖言，讓這事成為核心關注。這樣就會幫助他們在分享時，在聖言裏長進。先開始分享自己如何應用聖言，聖言如何改變你的生命。要銳意培育以聖言為生命中心的門徒。要被上帝的話充滿。
趙占美 (Jim Chew) 是我讀聖經學院時的一位早期生命導師。他分享了一個見證，談到已故的父親趙賓 (Benjamin Chew) 博士曾接受外科手術。醫生給他注射了麻醉藥，一般人在麻醉下會胡言亂語，神志不清；亦有人會污言穢語，或呻吟投訴。據他醫生稱：「趙賓博士在麻醉下，是在引述聖經，講解聖經！」一個被聖言充滿的生命正是如此！
好一個鼓舞人心的榜樣，一個以聖言為生命中心的門徒！
若你在麻醉下，你口中會發出甚麼說話？這正正是我問自己的問題。當我聽到這鼓舞人的見證，我問自己：「若我在麻醉下，嘴唇會發出甚麼言語？」
一言以蔽之，進入聖言並非掌握聖言，而是被聖言掌管。
作門徒的目標完全是服膺上帝的話。研究聖言與服膺聖言之分別極其重大！讓我們以被聖言充滿作為基督門徒的目標！認識聖言、相信聖言、應用聖言、分享聖言。在聖經文盲的文化裏，我們確實需要更多被聖言充滿的門徒！
讓我們全然委身作以聖言為中心的門徒；讓我們發現真理，應用真理，得享好處並將它相傳下去！這是受教導作聖言充滿的門徒和教導別人作這樣的門徒的不二法門。四個簡單步驟：發現真理、應用真理、受益真理及傳揚真理。
讓我們遵行聖言，充滿聖言。這樣，聖經不單教導我們，更從根本轉化我們，使上帝得着榮耀！
