在出發短宣前閱讀了《差傳睇真的》，為我的差傳神學帶來了建立及反思。書中以十三個問題叫我重新思想，包括：宣教的聖經教導，宣教士、信徒、堂會、差會在宣教上的定位及參與等。
【短宣的定義】
談「短宣」前，需要先定義什麼是「短宣」。正如作者所言，現時有許多不同類型的宣教活動：三五天往工場一行是「短宣」，兒童少年往工場參加營會是「短宣」，幫忙工場建樓、維修清潔是「短宣」，一年半載在工場事奉是「短宣」，培訓信徒領袖是「短宣」。以至信徒對「短宣」有不同的理解。記得上次英國短宣中，隊員也有此不同的意見。
作者在第三章「大使命的主流方案？短宣的迷思」首先引用盧家馼牧師的着作帶出「短宣的誤解」：「短宣」不是短期宣教(短期宣教是指在工場上半年至三年的事奉)；「短宣」不是巡迴佈道；「短宣」不是在外地舉辦佈道會。盧牧師認為短宣是指「教會動員一部分對差傳事工有興趣的會友，予以若干的裝備，讓他們用一至兩週的時間，到宣教工場上訪問宣教士，觀察差會和當地工場教會的運作，或是學習佈道，回到教會中再作報告分享，以增強教會的差傳知識和興趣。」[1]
毫無疑問，短宣的過程是一種跨文化體驗，但我個人認為「短宣」的性質是服侍和學習。如耶穌差調七十人到各城各地方去，是「當求莊稼的主、打發工人出去收他的莊稼。」(路十2)重點固然是禱告，然而禱告後「你們去罷．我差你們出去、如同羊羔進入狼群。」 (路十3)— 耶穌教導禱告後，是差門徒去，吩咐他們作工人，也是耶穌給門徒的一次學習及經歷。短宣是服侍，過程中我們要盡忠、盡力地作工服侍及傳揚福音。短宣是學習，是生命操練、事奉、宣教工作、跨文化的學習。
短宣是服侍，故此，短宣隊應該謙卑學習、努力預備這次行程。但我們不要忘記短宣也是一個學習、一個體驗，把結果交給神。
【短宣的目的】
在第二章「只有一故事傳給萬邦？福音傳揚的迷思」中，作者指出：「宣教並不是社會服務工作。宣教是宣告天國降臨的好消息，是以言語、行動、生命解釋這好消息。宣教裡的扶貧、醫療、孤兒、老人、戒毒、戒賭、康復、紆緩等社會服務，是展示天國已經降臨的記號。我們向世界宣告：『看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎着驢，就是騎着驢駒子。』（太二十一5）」[2]
我個人十分認同。短宣是服侍和學習，當中的服侍是有目的性的：叫工場接觸的對象認識耶穌。方法可以是事工性，如佈道會、社會服務、營會服侍等，以言語、行動、生命解釋天國降臨的好消息。此外，短宣隊的生命，如何待人接物、生活適應、危機處理，這些都是以生命去見證福音。
短教是宣告天國降臨的好消息，故此，在短宣準備時，短宣隊要存謙卑的心準備，也要學習差傳知識、認識差會組織、事工、宣教策略。在短宣中，隊員要放低自我、順服合一、以愛關心工場的教會和信徒，並認識當地文化，瞭解群體。短宣回來以後，在教會分享所學習及服侍的，以見證福音。這些都是以言語、行動、生命解釋天國降臨好消息。
【短宣的結果】
作者在第三章「大使命的主流方案？短宣的迷思」認為短宣是一種跨文化的學習，不是看信主人數、收割果效或差傳握動的結果，學習的結果是：第一、短宣讓我們學習文化衝擊下如何生活事奉。第二、短宣讓我們發現神在世界各地奇妙並繼續不斷的工作。第三、短宣幫助我們認識真實的世界，帶領我們離開安樂窩。在第二章「只有一故事傳給萬邦？福音傳揚的迷思」中，作者指出傳福音不單是叫個人性的得救，更是關乎神國的子民的建立、神國的擴展，神子民的增長：「此福音傳揚到未得之地，除了罪人本乎恩，因着信從罪中得釋放，得赦免，得生命，也帶來整個信仰群體的改變。叫神的子民回應貧窮、苦難、文盲、孤寡、病痛、苦難的世界，宣教士所傳揚的福音，帶來生命的改變，也帶來對社會的需要與缺乏的回應。」[3]
我個人十分認同。如七十人回來後，耶穌的回應是「我曾看見撒但從天上墜落、像閃電一樣。我已經給你們權柄、可以踐踏蛇和蠍子、又勝過仇敵一切的能力、斷沒有甚麼能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路十18-20)，短宣的結果是對對象的個人得救(撒但從天上墜落)，短宣的結果也是對我們短宣隊經歷耶穌勝過撒但的極大權柄，更重要的是歸榮耀給神、及因我們的名記錄在天上歡喜。
故此，短宣隊要歸榮耀給神，也可以享受短宣的學習。
