「其實香港現今各方面很好、很自由，經濟繁榮，教會可以自由傳道…，他們還想追求哪些生活模式呢？」
「如果我響應罷工，機構批准嗎？如果不批准，我就自己請假一天…」
「為甚麼他信主那麼多年，還會這樣鼓勵其他信徒作選擇取向，真有失風範…」
上述的對話是同事在反送中運動期間，跟我對話的一些例子。面對着這些不同的觀點，明白他們都是受着自己的成長背景及人生經歷影響；此外，更有牧者來電查詢機構會否收容一些因反送中事件，與家庭決裂而流離失所的年青人，這不單是信仰觀點與立場問題，更牽涉到行政交代等問題，對內對外也造成不少衝擊。作為主管可以怎麼辦？我心裏只浮現出好撒馬利亞人的故事。耶穌來了，我們可以打破因歷史進程所帶來的傳統障礙，所有人也可成為神的後嗣，神要我們的是甚麼呢？就是行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行，大家都引用得滾瓜爛熟了，問題是因觀點立場不同，對公義、憐憫的定義也相異了。
早前一次與同事祈禱會中，大大受聖靈感動要多與同工一起敬拜祈禱。因為我們都只在理性層面上作爭辯，在屬靈方面的尋求，就得到來到神面前，求賜下恩光，照遍屬靈的黑暗，讓神的光進入我們靈魂深處，對照當下的光景，喚醒内心那份屬靈的無知。期盼大家可透過這個平台，向神傾心吐意，在陳述的過程中，讓那些打擊、不忿、被誤解、渴求等，都呈獻給主，在那裏享受祂對自己的滋潤、赦免等；那個時刻，坦然無懼敞開自己，不用壓抑感受。有時候，得到聖靈的光照和啟廸，當下神的同在與安慰，可以成為歷久常新的應許，世上的擔子，頓時變得輕省，並且能感受神真實仁愛和慈悲在我們裏面，最後有能力以同理心與別人來往接觸，才能將負面的情緒轉化成同情和寬恕，也許有助我們明白多一些甚麼是加略山的愛。當然同工來自不同宗派，並不是所有同工都習慣這樣模式，所以團隊中，亦可以有小組退修、查經分享的時間，在悟性方面，也多作分享交流，彼此激勵。
弟兄姊妹有恩典成為事奉團隊，也是神的美意，也可説是一種團契生活，貴乎同行，彼此相扶，一起尋求神。就如潘霍華在《團契生活》[1]所言，倘若共同生活，不是求甚麼，在於感恩和領受神對我們所作的一切，那麼我們需採取怎樣的態度去共同生活呢？潘霍華進一步指出自己心裏的基督，比起弟兄姊妹口中的基督為軟弱，而其重點在於約束人傾向自我中心的驕傲，當人軟弱的時候，心裏領受的基督也只限於自己的範疇，自己豈能幫助自己呢？徒然欺哄真理罷了，因此存謙卑的心，與神同行，也與人同行。作為主管，以身作則，責無旁貸。我的體會是隨聖靈帶領，心靜、意專、聆聽、醒察動機，務要造就人。帶領團隊回應召命，就要透過主耶穌，活在父神的愛裏，讓神接觸到自己的負面情緒及思想，在自己裏面產生對神的意識，一心一意追求神，在找到祂的同時也能找回自己。我們每位同工都帶着自己的故事來服侍受創的孩童，一起過着群體生活，共冶一爐。在這複雜的人際關係並處於動盪的時代，衝突的場面，縱橫交錯，好像永無止息的呼喊，唯有永不止息的愛，才能釋放真正的自由，每天學習與基督同死、同埋葬，並領受其復活的大能，轉化生命，繼而影響孩子生命。所以我嘗試為同工營造一個探索內在生命空間，進入塑造屬靈人的旅程(spiritual being)，鼓勵主管帶領下屬同工一起多敬拜、禱告、安靜、查經…等。另有個別需要關顧的同工，可以不定期的作小組關顧、彼此聆聽，透過述說神在彼此生命的足跡，繼而走向外在召命的旅程（ministry），互為肢體，在主裏合一。
當然這是一幅很美麗願景的圖畫，但我們總不能失去盼望。面對變幻莫測的政治環境，來自不同宗派、不同成長背景及信主經歷的同工，引申致不同的政治立場，如何求同存異，成為活出有愛的群體？也得須全心靠賴基督的恩典，賜下擁抱相同異象，願意委身基督的團隊，哪怕由兩三個人先行開始祈禱。耶和華以勒，祂必預備更多的忠心僕人隨後加入，實踐天父的救贖計劃，專心一意等候主再來。
[1]潘霍華著<團契生活> 鄧肇明譯 1990 文藝出版社 香港
[1]潘霍華著<團契生活> 鄧肇明譯 1990 文藝出版社 香港
