1. 他拉
「他拉帶着他兒子亞伯蘭和他孫子，哈蘭的兒子羅得，以及他的媳婦，亞伯蘭的妻子撒萊，一同出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。」（創十一31a）
他拉可能是聖經提及第一個移民的人。他以一家之主的身份，帶領家族移民去迦南地。離開吾珥的原因，可能是「尋找安樂窩」，因為吾珥在主前1950年被以攔人毀滅，從此失去繁華，戰亂不安；也可能是「離開傷心地」，因為兒子哈蘭死在吾珥；亦可能是「老來從子」，跟隨兒子亞伯蘭回應耶和華的呼召往迦南地。這些離開的原因無可厚非，可惜他拉卻未能到達迦南。長途跋涉的旅程，可能令他拉病倒，要在哈蘭養病，最後死在哈蘭。而亞伯蘭可能放不低父親，就放低了神的召命，沒有前往迦南，而停在哈蘭。
2. 亞伯拉罕
在哈蘭神再次呼召亞伯蘭：耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必使你成為大國，我必賜福給你，使你的名為大；你要使別人得福。為你祝福的，我必賜福給他；詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。」（創十二1-3）
神呼召亞伯蘭「離開安舒區」，離開本地（指國家），本族（指成長故鄉）和父家（指原生家庭）。離開安舒區之目的是要成為別人的祝福。於是亞伯蘭在人生下半場（75歲），帶着神的召命重新出發往迦南地。亞伯蘭只知道要去迦南（約旦河西地區），卻不知道要在哪裏落腳，故到了迦南地就築壇公開敬拜神，每步求問神。
3. 羅得
「羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」（創十三10-13）
羅得「舉目觀看」，意思是睜大眼晴四處張望，尋他理想的樂土。羅得選擇了約旦河的全平原，並住在所多瑪。聖經強調「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極」。所多瑪在人看來是「世外桃園」，在神看來卻是「罪惡之城」。羅得被所多外表的豐盛吸引，卻忽視神的角度及其中居民的品格。
4. 摩西
「摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢……我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」（出三2,10）
摩西曾經衝動打死一個埃及人而逃難。為了逃避法老追殺，他從王宮逃往曠野，在米甸曠野生活了四十年學習牧羊，並娶妻生兒養女；神藉這四十年磨練摩西的性格及裝備他在曠野生活的技能。當他八十歲，神就呼召他離開安逸的曠野，返回埃及面對當年所逃避的法老，並接受艱巨的挑戰，帶領以色列人出埃及。摩西完成神的召命，帶領以色列人去到迦南的邊界，但他自己卻因在加低斯擊盤石出水而未能進入迦南地。摩西也順服神止步！
5. 大衛
「大衛住在曠野的山寨裏，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裏。」（撒上二十三14）。「掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。」（撒上二十三26）
大衛大約15歲被膏立，30歲登基作王（撒下五4），其間約有6-10年被掃羅追殺；但大衛卻選擇留守，智勇地在掃羅管轄的地方躲避掃羅，共逃往十多處，露宿在曠野、山區、樹林、野嶺之間，居無定所。但在逃難年間，大衛加倍地依靠神，鍛鍊了他的靈命和信心，在這段時間作了多首詩篇。此外，大衛沒有忘記照顧家人（將父母交託姻親照顧），也拯救了基伊拉的居民，甚至兩次不害掃羅。當然大衛也有心累，無力感重的時候，他就假意投奔非利士人，尋求政治庇護，靜候回猶大地的時機。
6. 耶利米
對被擄巴比倫的以色列人，耶利米寫信勉勵他們在巴比倫落地生根，為那城求平安，為主作見證！
信上說：「萬軍之耶和華－以色列的神對一切被擄去的如此說：你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裏生養眾多，不致減少。我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨着得平安。（耶二十九4-7）
對倖存在猶大的百姓，耶利米選擇留守在他們中間。倖存者要求耶利米禱告求問神去或留。當神清楚指示他們要留在猶大接受巴比倫派來官員的官治（即接受神的懲罰），不要逃避巴比倫下埃及，他們卻不聽從。他們堅決要逃避巴比倫王的手，並執意要下埃及避難。他們求問神，只為得着期望的答覆，並非為了聽從神！但神仍派耶利米跟他們下埃及，繼續傳道，警告他們不要事奉偶像，預告巴比倫王必攻擊埃及。若不聽從神，無論逃到哪裏，你所懼怕的仍會追上你！
7. 尼希米
他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。（尼一3-4）
尼希米出生在被擄之地，後來在波斯國王宮中做酒政。他好可能從未踏足迦南地，但他沒有忘記自己是猶太人神子民的身份。當時聖殿雖然建好了，但耶路撒冷的城牆卻仍然被拆毀，城門荒廢，多年沒有防守保護的城牆，仍處在危險中。尼希米聽到這個消息就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱：為祖國和國民所犯的罪，認罪悔改，然後問我可以做甚麼？於是神就感動他離開王宮的安舒區，回到荒涼的猶大地，參與艱辛的重建城牆工作，要面對敵人的阻撓和恐嚇，連人身安全也受威脅。
8. 執事腓利及門徒
從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處…那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒馬利亞城去，宣講基督（徒八1-5）。有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。腓利就起身去了（徒八26-27） 。後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。（徒八40）
雖然逼迫令門徒四散，但他們卻沒有信心搖動，反而更熱心傳福音，隨走隨傳道！
9. 使徒雅各，彼得及耶穌兄弟雅各
使徒在大逼迫中選擇留守耶路撒冷教會，穩住教會和信徒的心。他們守住了福音信仰的純正，並支援海外宣教。留守的使徒各有不同的職份和際遇，雅各是第一個殉道的使徒；彼得則突破性地進入外邦人哥尼流的家中傳福音，親自為他們施洗，然後聖靈降臨在外邦人身上；耶穌兄弟雅各更成為耶路撒冷教會的領袖，也是後來耶路撒冷會議的主持人，亦是新約雅各書的作者，寫信勉勵散居在迦南地的猶太基督徒。
10. 使徒保羅
保羅三次越洋過海旅行佈道，將福音傳至希臘和羅馬（當時人眼中的地極）。
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考慮去留的十個提防 (Don’t)
1. 只為安樂窩 |
考慮去留的十個要訣 (Do)
1. 每步求問神 |
（本文為筆者在堂會｢探討去或留講座｣中的撮要，初步探討聖經人物在去或留的掙扎及實踐。）
