前言： 蒙月報編輯邀請，就退休生活寫見證一篇，僕在退休生活上，尚是「初哥」，如今以寫下的心聲，換取您的回應與代禱！
還記得一九七三年，僕在恩泉堂履新後初次出席播道會同工祈禱會，四週是我自童年便景仰的屬靈長輩：鮑會園院長、師母、郭本恩牧師、李卓倫牧師、韓德純牧師、凌召宣先生、梁景芳姑娘、許德理教士等，他們面露欣慰地說：「歡迎這播道果子回來，你是我們最年輕的同工了！」一幌三十多年，頭髮快脫光了，僕竟成了在職教牧中最老者，到了二○一○年年底，已超逾同工退休的年齡，進入退休同工的行列。
回想在成長的歲月裏，僕親見屬靈長輩們言行一致地走上祭壇，畢生事主，如同梁貴民牧師、鄭德音牧師、何道彰牧師等，他們胼手胝足、身體力行、竭誠為主的形像，自小便在我心底裏，還有在講壇上教導我的胡恩德先生、滕近輝牧師、Rev. John Stott、胡正誠牧師等，他們的教導總是「將身體獻上，當作活祭，一次獻上，永不收回！」惟僕在任期間，常因職務關係，翻閱播道會章則，一再讀到「退休」這既羡慕亦可怕的名詞，終於「退休」臨頭，我在六十五歲前的一年多，按本份向恩泉堂執事會報案：「我將於二○一○年屆退休之年矣！」
從創世記的角度來看，神完成創造後，第七天安息了，舊約聖經教導人守安息日，讓人在安息日敬拜與記念創造者，延伸這原則：人在勞碌一生後，免其辛勞，讓他安享餘年，敬拜神並記念神的厚恩，並將其畢生積聚的寶貴學識與經驗傳承下代，這實為美事。在現代社會，各人在豐年作荒年之儲備，致年老退休時不致成為家庭及社會之負累，從孝道而言，為人子女者讓老有照顧，此乃美善的社會制度。
從教會與同工的角度來看，傳道人有如醫生：知識（聖經）固然重要，靈性與處事與人的智慧更屬必需，後者乃是日積月累的產品，若傳道人屬靈與處事的豐盛到了爐火純青之際，卻因年齡而退下火綫，實為教會之損失，反過來看：若傳道人已屆退休年齡，卻戀棧權位，固步自封，進步不再，不顧「長江後浪推前浪」帶來的益處，則同工可能淪為教會之「毒瘤」矣！
在八十年代，僕蒙神恩領，隨長輩同工們修改本會典章，撰寫教牧退休一項時，當年醫療制度未善，社會亦未達老有所顧，有同工年屆五十，已百病叢生，有同工臨老寡然一身，亦有長輩同工之子女尚待成長，因此修章小組除了訂立照顧辦法外，在本會典章77頁「教牧同工條例伍」寫上：
凡同工受職滿十年而年齡滿六十歲，或受職滿二十五年而年齡達五十五歲者得申請退休。惟滿六十五歲者必須退休（若遇特殊情況，可按個別考慮）。
如今醫療進步，一般教牧同工年逾花甲，亦健康良好，僕自從年屆六十有五，除了眼疾外，身體尚賴粗安，仍蒙 神賜報答主恩，搶救失喪之心志，蒙恩泉堂邀請：賜「榮譽顧問牧師」職份，亦蒙總會不棄，盼望僕善用經驗，貢獻播道會大家庭，因而設立「執委會顧問」職份，且早於退休前已言明職責：向執委會提供意見，協助教牧同工，尤其協助新入職者，與上司、同工與執事溝通，俾同工間能相愛相助，同心合意長久事主！僕乃從二零一一年下半年起，與教牧協談，彼此鼓勵，主日則按邀請，往不同堂會宣講。僕為神在退休生活的預備，感恩滿載，尚請肢體們為我會經已退休及行將退休之教牧代禱，俾吾人仍獲適當之事奉，讓前後浪同心，建立主所愛的播道家！
願吾人不論是在職或退休，皆實踐保羅的見證：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個為自己死，我們若活着，是為主而活；若死了，是為主而死。」（羅十四7-8），也讓保羅的勸勉成為每位信徒的行動：「我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的」（羅十二1）！
