第一次真實感受到喜樂，是小學一年級的戶外旅行，生果食物全都準備就緒，在出發前的一晚，徹夜難眠，腦海中老是想像着明天旅行中的情景，輾轉反側，心中充滿着期盼，感覺是絕對的美和善，我開始明白：原來喜樂這東西，並不是一定要實質的擁有和看見，而是在心中和腦間的一個念頭。
第一次深刻體會喜樂，是中學同學的生日會，一大群同學在卡拉OK引吭高歌，豪情蓋天，情緒激盪，大家談天說地，論及過去，展視未來，大有鷹擊長空之志，巨鯨吞海之勢，心中何等喜樂激情。回到家中，看見窗夜色，寂寞陰深，赫然感到莫名的空虛寂寞，湧自心底，漫徹身心，而剛剛喜樂歡騰之氣氛，已石沉深海，盪然無存。忽爾明白：喜樂瞬間即逝，來怱怱，去速速，隨着氣氛環境而浮游不定。
唯一一次的婚禮，二口子忙着籌措，太太要燙頭弄裝，自己負責在新居打掃，跪在地上清潔了一整個下午，直感雙膝酸痛，苦不堪言。與太太約定6時晚飯，唯到了七時仍然芳踪杳然，心裏自然抱怨，要待她回來後一顯顏色，大大發揮丈夫是頭的屬靈教導。頃間門已打開，伊人在眼前，只聽到她口中第一句：噢！親愛的，你真捧！把家弄得這麼潔淨明亮，多謝你！我心中的怒火突然完全消失，一切的怨憤像電光中逝去，心中有一份喜悅泛起，口中自自然然的回答：沒甚麼，挺容易的，不礙事之類，就埋首繼續擦地板了，一直擦着擦着，也記不起時間，大概晚上11時，膝蓋還是痛痛的，但心中充滿喜樂！原來在痛苦中也可以喜樂，視乎所為何事，也要看看對象是誰。
古語有云：「人無遠慮，必有近憂。」原來慮和憂是中國人的基因，我們都活在憂患意識極重的族群。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」更道明中國人先憂後樂的本性，凡事要從壞處着手思想，杜患於微，到了聚存更多資源、土地、財富，然後才可以安享快樂。這跟非洲人的想法很不同，他們樂知天命，及時利樂，在資源匱乏的時候，他們還是可以笑面迎人，跳舞唱歌。這就文化，是民族特質。
那基督徒的喜樂特質又怎樣？
華人教會除了承受中國人傳統的儒家憂國怏民的氣質，她也演活了基督徒要無佳形美容，化裝口紅免奉，衣履樸實無華，行為擧止要端莊，說話要一語中的，不要浪費別人寶貴時間；動作要規行舉步，嚴禁嘩眾取寵，笑話幽默，運動強身，還是適可而止，畢竟，還有很多會議要開，有很多正經事要辦。所以教會也容易被人冠以死氣沉沉，納悶不堪的地方，喜樂指數，不言而喻。
「你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。」(伯二十二26)
「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」(詩十六11)
我們喜樂的原因不是我們能夠擁有很多東西，也不是我們有足夠力量便別人和自己快樂滿足。我們的喜樂乃因單單以神為樂，有祂的同在及導引，已經讓我們有滿足的喜樂。小時候團年過節，總是樂也融融，吃的玩的也非常簡單，但卻喜樂滿心，歷久常新。人大了，去的地方多了，見聞廣博了，吃盡山珍海山錯，生活圈子豐富，漸漸與家人遠離，自以為得着喜樂。人老了，鉛華洗盡，驀然回首，才驚覺生命的美善喜樂，不是人頭湧湧，大排筵席；而是生命至親，知己良朋，彼此真誠以待，可以講出肺腑之言，分享生命的大徹大悟。神是我們的創造主，是我們生命的根源，唯有在祂的裏面，我們才可找到十全的滿足；唯有在祂的同在和引導下，我們才感到完全的喜樂和平安。
好像浪子故事，迷途往返，鳥倦知還。
聖經教導我們要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。喜樂是生命的良藥，能解開心中的鬱結，帶出生命極積正面的力量。喜樂不單造就自己的生命，也祝福我們家庭和朋友。今日的世界，機關算盡，唯利是圖，擁有的東西多了，卻換不到不能失去的喜樂。
「你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」(約十六22)
憂愁可以變為喜樂，長臉可以變為圓。在困難的環境，我們仍然可以擁有不能奪去的喜樂，關鍵是你看着誰，誰與你同行？
第一次人生中最喜樂的事，你還記起嗎？你人生中最後的喜樂之事，又會是甚麼？
春去秋來，田野無疇，繁星倩影，我心何依？
「我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」(約一14)
