親愛的播道會E-news弟兄姊妹：

《道不同......》

　　由於保羅在未信主前，曾迫害許多跟從主的人，因此，當保羅初信主（仍稱掃羅）的時候，猶太的信徒甚至想要殺他呢。當保羅回到耶路撒冷，想與門徒結交，「他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名放膽傳道…」(徒9:26-29)

　　沒有巴拿巴的舉薦，恐怕門徒沒那麼輕易接受保羅。其後巴拿巴跟保羅一直都是合作無間，一同見證主傳福音，甚至不顧性命。直至一次，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。(徒15:38-39)

　　巴拿巴和保羅是為主的名不顧性命的人，但就在為信仰爭辯，對抗割禮的異端獲勝後，他們之間竟為其中一人的親屬起了劇烈的爭執，以致彼此分開。我不因為其後聖經沒有再記載巴拿巴的情況，就判斷為巴拿巴錯了。但是，他們的確因為馬可這個人分道揚鑣了。

　　感謝神！到保羅事奉後期，在給提摩太的信中，保羅再次提到馬可，「獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或作：服事我）的事上於我有益處。」(提後4:11)，又在歌羅西書提到「與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裡，你們就接待他。）」(西4:10)

　　馬可的再次被保羅肯定，巴拿巴的栽培想來亦功不可抹。保羅和巴拿巴兩位主忠心的僕人，雖然聖經沒有記載他們如何和好的細節，但有關馬可後來的記錄，他們想必確實冰釋了。

播道會總會
姚潤平

「家庭牧養神學」課程

普天同慶的聖誕節快到了！我們播道會各堂熱烈慶祝、努力宣告大喜信息，願大家同享喜樂，更因為我們以主耶穌為教會的元首，信徒生命的主宰，我們獲得聖誕節的真義！

我們的社會今年飽受衝擊，痛心擁護「同性戀」者不斷增加，今年的「同志大遊行」更創下九千人參加的新紀錄，尤其令吾人疾首者，乃一些自稱為聖經學者或教牧的人士，以所謂「同志釋經」誤導人對罪妥協，致多有世人陷在萬劫待救中！

播道會素常堅守聖經為信仰及生活的最高權威：主耶穌疼愛罪人，但痛斥罪惡，面對罪熖高張，我們深以教導信徒從正面研討「牧養家庭」的真理，以重申真理，並求神所賜的家庭幸福重臨！為此本會將於下月起，提供十堂的「家庭牧養神學」課程如下：

日期：二○一五年一月九日至三月二十七日（逢週五晚上7:30-9:30）

名額：500人（報名至十二月十六日，或額滿即止！）

對象：三宗之教牧及信徒領袖（執事、主日學教師、團契導師、職員、小組職員，報名表須經堂主任簽署）

費用：每位$500元/ 神學生每位優惠：$250

地點：播道會港福堂（中環金鐘夏愨道16號遠東金融中心一樓）

請按此瀏覽有關課程詳細介紹，並下都載報名表格！

尊貴的事奉：成人級主日學教師培訓課程

當我們想在教會裡找尋主日學教師或查經組長，總是好像沒有合適人選......
當我們被邀請帶查經、教主日學的時候，總是覺得自己不行......
這可能是.......我們忽略了教師/查經組長的培訓。
播道會文字部將會在明年4月至5月，開辦一個針對青年/成年級主日學的教師/查經組長培訓課程，希望可以藉此幫助教會解開上述問題。
因為只有當教導者被建立，教會的教導工作才得以開展，不再全集中在教牧的肩頭上！

下載詳情/報名.....

「等一個人蛋撻」福音微電影首映暨佈道會

【人生規劃】工作坊


簡介：透過生命故事，探討如何具體落實三囑(預囑、叮囑與遺囑)及尋找人生意義

日期：2014年11月30日(星期日)
時間：下午2 :00至5 :30
地點：播道會望福堂
費用：每位港幣80元正
          (11月16日前報名，優惠價每位港幣60元正)

附送：圓滿生命的藍圖手冊乙本
〈有興趣者可填妥表格連報名費交回望福堂〉

《聖經是神話嗎？ （上）》     作者：郭文池

較早前，因有人向影視處投訴《中大學生報》「情色版」內容不雅，超出社會道德底線，而惹來爭議；後來，事件竟引發到有人指聖經內容同樣地不雅，要求與「情色版」命運一樣，將聖經送檢。

在香港繁忙的生活，牧者不可能對所有的社會問題作出回應。但今次筆者決定對以上事件作出回應，基於這個問題焦點是指向聖經，因此這個問題是影響著整個基督教信仰核心。作為一個傳講聖經的人，回應這個問題是責無旁貸的。

在回應這個問題之先，筆者也盼望提醒所有基督徒，也提醒自己，我們應有量度去回應外界非基督徒的批評與質詢。聖經的『真理』是可以辯論、可以求證的；因此，基督徒是歡迎與外界無論在聖經上、學術上或倫理判斷上，在彼此尊重的前題下，可作意見 上的交流，互相自由地表達意見。同時，基督徒緊記要有一顆禱告的心。為著《中大學生報》「情色版」編委學生們和背後支持將聖經送檢的人禱告：祈求上帝使他 們能明白真理和接受真理，這正是基督徒對外界批評聲音處理應有的態度。

這件事引發不少的問題，筆者在這裡選定『聖經是否神話』這個主題，來寫下列的文章。

神話的定義
指『聖經為神話』，根源早於十九世紀(約150年前)在基督教內的神學研究者已開始討論。為『神話』下定義是一件十分困難的事。當中有一位英國福音派學者I. Howard Marshall，指出為『神話』下定義的困難：

    『神話』是一個含義鬆散，又極易引起誤會詞語，特別在神學家中，它幾乎    是人言人殊。假如我們說以後也不淮用這詞語，也不算是壞事。[1]

盡管不容易為神話下定義，但在十九世紀，有歐洲神學家普遍對『神話』以下的看法...繼續閱讀