嫁娶有期？！
年份: 2010
作者: 吳聯梅
政府統計處發表《香港人口推算2010-2039》報告顯示，香港女性對男性的數目，將由2009年每千名女性對889名男性，至2039年跌至每千對744。再者，近年未婚女性的比例在所有年齡組別有明顯的增加，「剩女」氾濫的趨勢預計將會持續，現時大約每八名女性，有一名在其育齡期（15至49歲）完結時仍維持未婚。按統計處推算，到2039年，大約每三名女性會有一名獨身。[1]
面對這趨勢，教會當如何回應？一方面，我們不希望未婚肢體（特別是姊妹）們被這現況「打沉」，另一方面，我們又不能視而不見，避而不談，究竟應如何在兩者中取得平衡？筆者嘗試以蘭施高羅士比（Nancy K. Schlossberg）「沒有發生」（Non-Event）[2] 的理論，引申在未婚人士的處境上，作如下的討論。
認清實況（Discovering）
未婚人士對婚姻的渴求，可能出現的兩種情況：（1）沒有發生（Non-Event），就是人渴望婚姻，始終未能達成；（2）延緩的夢想（Delayed dreams），婚姻最終能實現。對於兩者的取捨∕結果，皆受著一些客觀的因素所影響，需要考慮：
1. 信仰
持守「信與不信，不能同負一軛」的原則，同時亦須考慮雙方的屬靈程度。
憑信心求就必得著？不一定，因神在每個人身上有衪特別的心意及主權。
2. 教會現況
按調查所得，教會男女信徒比例通常為3：7，然而97%的未婚者皆渴望婚姻。
有人以為弟兄是「既得利益者」，事實上，不少弟兄仍遲遲未婚，他們也有其難處及需要。
3. 社會趨勢
除前述的一些情況外，中港婚姻亦為大勢所趨。政府統計處報告顯示，2009年，本港錄得51,175宗婚姻，當中18,145宗是港男娶北女的中港婚姻，另有4,194宗乃港女嫁北男的個案，可見，北上嫁娶是一可能的出路。
4. 生理
生育年齡是否婚姻的大限？女性過了生育年齡是否無望結婚？
5. 生命周期
30至40歲為未婚人士具爭議性的階段，未婚帶來的困擾亦最大，然而40歲過後，接受單身的能力亦隨年齡增加。
6. 機會
因為種種原因而錯失「緣」機。隨著環境的因素，接觸異性的機會亦減少。 可以不為結婚的年齡設上限？
7. 擇偶條件
有何條件是不可以改動的？如信仰、屬靈程度、品格方面。 甚麼是可以改動的？如男性接受女性的三高：「高學歷、高職位、高年齡」，女性接受男性的條件較自己低。以上的因素，可會影響未婚者的婚姻成為泡影；又或只是延緩的夢想，婚姻最終得以實現。那麼，未婚者應如何在心態上作兩手的準備？
沒有發生（Non-Event）
「轉化失落的夢想」，是未婚者接受∕選擇不再考慮婚姻，從幻滅的夢想中尋求蛻變，活出積極、卓越的人生。
1. 哀傷（Grieving）
這是預期性損失（Anticipatory Loss）的哀傷反應。當事人透過認知並承認自己未能結婚的原因，以及所帶來失望、無 奈、怨忿等傷痛的情緒；進而整合人生的故事，一方面向神傾吐；同時與共鳴者分享夢想的失落。
2. 轉焦（Refocusing）
未婚者接納婚姻非人生必經之路，藉轉移目標，尋找新夢想、新異象、新的我。同時，透過舉行一些儀式，從而肯定人生的過渡，展望未來，如中國的自梳女、耶弗他的女兒與同伴哀哭兩個月，然後履行守獨身的願（士十一29–40）。
3. 重塑（Reshaping）
為生命重添意義——尋求神在其單身的處境上，有何特別的使命？從而開拓新的事奉境界。
重建新目標——認同新夢想，發展新的興趣和嗜好，過精釆的單身生活。
“B”計畫在手——對一些期望在婚姻上實現的願望，以另外的一些方式達成之，如沒有婚生的子女，卻可助養孩子等。
延緩的夢想（Delayed dreams）
1. 活化「等」的藝術
「婚是不會結得太遲的，只會結得太早。遲婚最大的好處就是雙方都成熟和有良好的經濟基礎。你選擇甚?配偶，就決定 了下半生的命運！幸福的婚姻是天堂，但痛苦的婚姻則是地獄。」[3]
「無盡的等待難免感到孤寂，但為真愛而把持是值得的。」[4]
對婚姻採開放的態度：認定每一年齡階段都有結婚的可能，不受生育的年齡所限制，在認為沒有可能的事上尋找機會，如擴?社交的圈子、探索中港婚姻的可行性。
作雙贏的準備：為進入婚姻作好準備，在等候的過程中過精釆的單身生活。[5]
2. 活化生命
積極地提升自己，在品格及靈性上邁向更成熟的人生階段，讓自己成為 Mr∕Ms Right，因為「一個健康的人才能吸引另一個健康的人」。[6]
總結
未婚肢體不論選擇等候婚姻或守獨身，最重要是對聖經的單身觀的認識，從而肯定自我的價值。[7]最後，筆者引用沃思頓（Everett L.Worthington）婚姻輔導的方程式，應用在未婚的處境上作
總結：
Hope ＝Willpower ＋ Waypower ＋ Waitpower
意志力（Willpower） — 未婚肢體立志以信靠和順服神的心，將自己的人生交託給衪，不論結婚或單身，讓神的旨意成就；同時深信在祂沒有難成的事（羅四17-21）。
尋求改變的能力（Waypower）－－按上文的討論，尋求改變的方案，從而帶來生命的轉化及更新。
等候的能力（Waitpower）－－以敬畏的心，耐心等候神（詩二十五12，賽四十31）。
未婚肢體從而活出活潑盼望（Hope）的人生。
除此之外，教會當如何尋找圈外的「牡」羊，以回應這趨勢？
（作者保留本文版權）
[1] <香港剩女飆升，三個女人一個獨身>，《蘋果日報》，2010年7月3日。
[2] Nancy K Schlossberg“Helping Clients Deal with Non-Event Transitions”appendixed in Jane Goodman, Nancy K Schlossberg & Mary L. Anderson, Counseling Adults in Transition——Linking Practice with Theory (New york: Spring Publishing Company, 2006), 279-293. 蘭氏的理論，簡言之，就是人在其生命周期中期望達成的願望，最終沒有發生。
[3] 何秉泉、方淑芬：《真愛的等待》，（香港：宣道出版社，2006），頁64。
[4] 何秉泉、方淑芬：《真愛的等待》，頁74。
[5] 參吳聯梅：《魅力一族齊展翅——教會未婚單身人士的處境及事工探討》（香港：2007），頁140-150。
[6] 何秉泉、方淑芬：《真愛的等待》，頁9。
[7] 參楊詠嫦：《聖經的單身觀》。香港：播道神學院，2007。
