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親愛的播道會E-news弟兄姊妹：
《人人生而平等……》
使徒行傳第十章，記載了神藉外邦人（意大利營的百夫長哥尼流）信耶穌受洗的事，讓彼得體會到「神是不偏待人」，就是「凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。」（詳參《聖經》新約使徒行傳第十章）
有學者D. James Kennedy認定Thomas Jefferson（獨立宣言主要撰稿者、美國第三任總統）在美國獨立宣言內提及「人民享有自由、平等的權利」，其理念就是源自彼得的體會：「我真看出神是不偏待人。」~徒10:34~ 及至上世紀六十年代，著名的黑人民權領袖馬丁路德金就以獨立宣言為理據，認為美國白人及政府應正視有色公民之權利。他說：「……我夢想有一天，這個國家將會奮起，實現其立國信條的真諦：『我們認為這些真理不證自明：人人生而平等。』」
按照彼得的體會，「人人平等」是因為「神不偏待人」；有些人來自某李宅，含著金鎖匙出生，或較大部分人富裕，但跟一個窮困家庭長大的人，在神眼中，同樣寶貴（耶穌也為他們釘十字架），待遇也一樣（凡信他的人必因他的名得蒙赦罪）。
近日驚動全球新聞的虐傭案，誰有罪無罪，因仍在審理，不作評論；然而可以肯定的是，無論是甚麼人、擁有甚麼身份，都不能虐待別人，因為我們每一個都是神所愛，都當尊重，即或那是你的下屬傭人，都只是上帝所派崗位的不同。
播道會總會
姚潤平
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最新消息
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最新消息
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播道神學院2014-2015學年現正招生
本院一向堅持以神的話語培育教會領袖，以「講道、牧養、領導」為目標服侍教會。為回應時代的需要，特將課程全面重整，以平衡學術、生命培育、事工技巧、實習等各方面，並騰出足夠空間深化學習。
全職事奉訓練：
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聖潔盃籃球比賽
感謝神的恩典，本屆聖潔盃籃球比賽的總決賽，
已順利於1月19日(主日)，於竹園體育館舉行。
賽事的結果如下：
冠軍 ： 顯恩堂
亞軍 ： 港福堂
季軍 ： 康福堂
殿軍 ： 尖福堂
感謝本屆各隊的參賽隊伍的支持和參與，
願神繼續帶領各堂各隊，於新一年度繼續努力，
透過操練和培育，各隊員於身心靈都得著益處，
明年能有更好的發揮！
歡迎按此了解更多賽事詳情及觀賞賽事花絮。
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伴侶…你想、祢想？！(未婚單身肢體活動)
元宵佳節，友情相聚，藉多元活動
暢談理想的人生伴侶。
2014年2月15日（週六）
時間：下午2:00至晚上9:30
地點：保良局北潭涌渡假營（西貢北潭涌）
內容： 詩歌敬拜、野外定向、角色扮演、燒烤樂等
集合時間∕地點：下午2:00正（逾時不候）
荷里活廣場地下，鑽石山港鐵站C2出口
費用：每位 $160（包旅遊車、營費 及BBQ）
名額：100（以繳費作實，額滿即止）
截止報名：2014年 1月30 日
歡迎按此下載報名表
查詢：播道會總會教育部 陳小姐
電話：2715-9683 (內線143)
傳眞：2711-0526
歡迎25歲或以上未婚基督徒參加
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凌雅芝宣教士差遣禮暨使命人生異象分享會
將舉辦凌雅芝宣教士差遣禮暨使命人生異象分享會，
詳情如下:
日期：2014年1月26日(主日)
時間：下午3:00-4:45
地點：播道會天泉堂
(九龍旺角洗衣街227號地下禮堂/港鐵太子站B出口)
誠意邀請您出席凌雅芝宣教士差遣禮暨使命人生異象分享會，
給予支持，共證主恩。
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神學時事專欄
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《「恭喜發財」──基督徒應否恭賀別人「恭喜發財」？》
郭文池牧師
農曆新年快到，中國人不知道是否因長時間過著貧困的生活，所以在眾多新年的祝福說話中， 最常用的說話就是「恭喜發財」；但在中國基督徒的圈子中，我們刻意地將它改成「新年快樂」或其他較「屬靈」的祝福。為甚麼發財會成為基督徒的禁忌？聖經上 對這方面的教導又是怎樣的呢？像其他神學課題一樣，這方面的討論及所涉及的神學思想，往往比我們想像中複雜得多。
首先，不是所有神學家都以為恭賀別人發財是一件不屬靈的事，相反來說，他們認為聖經實際教導我們屬神的人，除了在「屬靈」層面上蒙神賜福外，神也會在物質層面上賜福給我們，屬靈的路，就是致富之路。他們舉出一些經文作為這方面理論的支持：
大衛曾說：「少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」（詩三十四10） 摩西曾應許入迦南地的以色列人說：「你若聽從耶和華你神的話......祂必使你手裏所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘； 因為耶和華必再喜悅你，降福與你......」（申三十9-10；參看申命記二十八章中神應許所賜的福氣也是非常物質化的）。信心之父亞伯拉罕在接受神吩 咐他離開本地及父家的呼召時，神應許賜福給他，叫他成為大國，兒孫多得像地上的塵土，更會得到平生踏足的所有地土（創十二1-3；十三14-18），而亞 伯拉罕也是一位超級富豪，聖經形容他是「金、銀、牲畜極多」（創十三2），他家中竟然有一隊三百一十八人的精練軍隊，可以打敗當時的五個部落的王帝（創十 四章）；除了亞伯拉罕外，還有約伯、大衛及所羅門等，他們不單被神在「屬靈」生活上得到賜福，而且也在「屬世」的生活上，美其名謂在「全人」的需要上，得 到神很大的賜福。今天屬神的人，是否也應追求「屬靈」生活外的「屬世」恩典呢？
這方面的神學思想，在西方有很多不同形式的表達，最主要的是叫「健康與富貴的福音」（Health and Wealth Gospel），[1]另一種類似這種神學理念的表達是蕭律伯所提倡的「可能思想」[2]（筆者認為譯作「進取思想」較為接近他的神學理念）；另外近代靈恩運動，特別是強調所謂「權能佈道」的靈恩第三波（或叫葡萄園運動），他們強調「全人」得醫治，一切疾病都是與神的恩典對立的，只要有信心，神的心意是叫所有信徒得著肉體的醫治。[3]雖 然他們的立場不盡相同，但他們有一個共同點，就是認為傳統福音派神學只強調「屬靈」的救恩是不足夠的。這幾個不盡相同的神學思潮，匯集成為一股銳不可當的 洪流，全面地沖激著傳統的教會，連最根本的神學理念也嚴重地被挑戰，難怪一向以保守神學時代論立場的達拉斯神學院戴雅傑克(Jack Deere)也改變他的立場，最近被人問及甚麼叫「福音」時，他說他大概要再花上十年時間再思想後，才能回答這個問題！[4]
是的，福音是甚麼是一個很基本的問題，究竟福音是否包含了「恭喜發財」？神在聖經中是否對信徒應許財富與康健是「整全福音」的一部份？以下是對這個神學理念的一些回應.....繼續閱讀
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