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在香港這一個充滿傳奇的地方裏面，有一個不起眼的區域，這一個滿是戰後樓宇的地區特別容易令人聯想起上一個世紀中葉香港的歷史，就是深水埔。當時這個地方是南來難民的落腳點，是追求新生活的第一站，喘定之後，很多人都遷移到其他地區，甚至世界其他角落，留下來的，有些是希冀遲早北返的人，有些是隨遇而安的人，更多的是對遷移有心無力的人，所以這一個區域一向比較窮。若果香港島的中環代表西方文化，自信而進取，那麼九龍的深水埔就代表東方文化，謙卑而知足。

主耶穌在祂的傳道日子裏，時常幫助貧乏人，祂設立的教會，薪火相傳二千年之後，也發揚這美德，走進香港這一個最窮的地方。播道會作為關心人身心靈需要的宗派，也早在1951年來到這地方建立教會，不單傳揚救人靈魂的福音，也送贈滿足人肉身需要的食物，謙謙卑卑地服侍人。

據遺留下來發黃的照片，那是11月11日，在一條很能夠代表深水埔這一個歷史區域，名為發祥街的行人路上，在11號單位的門外.........

兒時的天泉堂，現在印像已經非常模糊，依稀記得現在教會講台的位置是露天的天井，中間有一個用紅磚砌成的浸池。當年的天泉堂時常都有西教士在我們當中。印象最深刻的是嘉理信牧師和韓德純收師。韓牧師體形高大及看來嚴肅，我每次見到他便很害怕。我在七十年代受浸時，為我施浸的牧師竟然就是韓牧師。這時我發覺他非常和藹可親，和我以前對他的印象並不一樣。韓牧師曾提起早年為天泉堂會友施浸時，會友必雖先爬上浸池的磚梯，然後跳水躍下，做成浪花四淺的境象，池旁的會眾被弄到衣衫盡濕，引得我抱腹大笑。

我在五十年代後期參加主日學，六十年代參與少年團契。李約翰先生曾經是我的主日學老師。當時的天泉非常看重教導、關懷、探訪及學習事奉。弟兄姊妹皆自動自覺為教會及會友的需要提供協助支援。所以不論年長及年青的兄姊妹皆能互相認識，並建立深厚的感情。......

鮑許冰清女士較為人熟識的是：她是鮑會園牧師的太太，兒子鮑維均也是一位牧師。原來鮑師母的父親也是傳道人，傳福音的棒子就這樣一代一代傳下去。

父親的榜樣對鮑師母最重要的影響是：「父親將神的事放在首要，每天晚上的家庭崇拜在我的生命中也留下深刻的印象。」

年輕一輩會友可能不知道，原來鮑師母的父親許惠光先生也在播道會事奉。......

四十多年前，家父郭本恩牧師擔任天泉堂的主任牧師，年過四十的他仍常在各堂聯合的夏令會當導師，在五日四夜的營會期間，家母一人照料我們四個小孩子，並期待家父回來。但某年夏令會，家父在營裡與組員打籃球時受傷，自始他失去兩顆門牙，以當時的補牙技術，他鑲了兩顆黃金托的假牙。坦白說是有點土氣及難看，試想一下，牧師在台上講道的時候，那一點金光閃閃的景象吧！門牙變成「引人發笑」的牙齒(Two front teeth became ‘too fun’ teeth.)。

四十年過後，郭牧師曾牧養過的羊、幫助過的人，仍津津樂道並以愛心款待，再與牧者同桌談心數主恩。以下，讓我分享較近期一些我做陪客時所見所聞。會友熱切期望及內心欣賞的郭牧師是不單講道論理，而是言行一致、生命有見證與共的靈裡經歷。.......

播道總會本屆主席陳黔開牧師乃本會現職同工最資深者，他在50年代開始參加本會，除蒙本會教牧栽培外，亦獲機會受教於多位西教士，這群宣教士見證著他成長。陳牧師見證說差不多從每一位宣教士身上都能看見神的恩典，尤其是有兩位宣教士在陳牧師心裡留下深刻印象，亦對屬靈生命有極大的幫助－那就是許德理教士（Miss Doris Ekblad）和韓德純牧師(Rev. Roger Anderson)。

許教士由陳牧師中學直到神學畢業，對他的靈命影響甚大。陳牧師是在播道會活泉堂成長的，許教士正是當時的義務傳道人，亦是陳牧師所屬團契的顧問。七十年代當陳牧師成為播道會同工時，她常表關心及作個別交通；直到許教士於90年代退休後，仍間中與陳牧師以電話聯絡，互相問候。

許教士對陳牧師有幾方面的影響......

感謝神，在祂的恩領下，曾祖父朱醒魂牧師得蒙救贖歸主，並獻身事主，到越南、印尼等多個地方開荒宣教。而我能出生於在這個家族，實在是極大的福氣。幾年前，家族出版了一本名為《四代事奉》的見證集，講述了曾祖父朱醒魂牧師、祖父朱建磯牧師、三叔父朱璞皿牧師以及我的蒙召事奉見證，當時我才剛蒙召不久，還未到神學院受裝備。轉眼間，我現在已完成了四年神學士課程，接著進修道學碩士課程（主修聖樂），並在母會播道會恩泉堂事奉，擔任青年傳道。......

我在醫學院讀書的時候，對宣教產生了興趣，在考慮畢業後的事奉工場時就想到有宣教士的醫院工作，可以近距離向宣教士學習。在我畢業後做見習醫生的日子，我深深體會自己的軟弱；原來單有一顆服侍病人的心是不足夠的，忙碌的工作會使我情緒低落，甚至容易動怒。我知道自己再走下去，若要做一個好醫生，我需要找一個好師傅，好好整理自己的生命。

因此我進入了播道醫院，在這裏認識了卓恩民醫生。卓醫生平易近人，對病人、同事都很有禮貌，真像耶穌的柔和謙卑；他不多說話，但給人親切、容易溝通的感覺。

我是一個初出道的醫生，容易衝動，也不懂得與一些特別困難的病人溝通......

2007年10月，適逢韓德純師母與其兒媳及孫兒（Bryan, Mary & Michael）回港，出席福泉堂的五十週年慶典，訪者就為《播道月報》訪問韓德純師母，以下是訪問的內容，其中加插了訪者對受訪者的個人感想。

認識韓德純牧師、師母（Rev. & Mrs. Roger G. Anderson）是在76-78年間，他們到訪油麻地道真堂，訪者跟他們有一面之緣，亦是從這時開始，訪者心中逐漸拼湊了一幅屬於他們的美麗畫象。

韓德純師母——杜路得（Ruth Thor）女士，她的外祖父乃早期來華的宣教士，她在早年亦同受宣教的呼召。在與韓德純牧師結婚前，師母任職護士，婚後專心支持韓牧師的事奉及照顧家庭。韓德純牧師夫婦有感神的呼召作海外宣教士，得知香港有更大的需要，師母隨韓牧師，帶同當時只有兩歲半的女兒Diane，千里迢迢，乘那緩慢的海程（slow boat to China）來港，於1955年1月11日抵達，開始他們在香港的事奉，輾轉度過31個寒暑，遂於1985年退休，返美定居。韓德純牧師於2005年7月安息主懷。

如今的「韓師奶」（這是我們對宣教士夫人親暱的稱呼）已年近80，皚皚銀絲鬈髮，炯炯有神的目光，更散發著數十年來那溫文爾雅、高貴大方的氣質。......

吳（羽戈）醫生早在1975年認識宣教士嘉理信牧師，在與他同工的頭一年多中，孕育了現今的窩打老道山福音堂，最初是吳醫生太太與嘉師母及馮玉衡太太開展婦女、兒童的事工，接觸窩山一帶的婦女；其後她們的丈夫也加入，吳醫生與嘉牧師加入開設查經班，後來在76年4月崇拜正式成立開始了窩打老道山福音堂。

在事奉中吳醫生驚訝於嘉牧師人脈網絡之廣泛，「嘉牧師能接觸許多從未接觸過的階層，當看到當時YWCA旅客的需要時，便計劃開設福音活動給他們。」.......

在過往二千年的教會歷史中，福音由耶路撒冷傳至歐洲，由歐洲傳至美洲，由美洲傳至中國。倫敦傳道會的馬禮遜牧師就在一八○七年把福音帶到中國，今天已是二百年的日子。那時候，因著許多西教士的努力，福音在中國深深生根，長出美麗花朵和累累果實。今天我們也不難發現，播道會過去在香港的發展中，西教士也是扮演著吃重的角色。回想自己在八十年代歸信的經歷，也是因著一位從美國來華的西教士－ 戴民牧師。......

2007年夏，這一年是我在這世上活著的第三十三個年頭，假如你在去年聖誕節前問我：「你是否願意做基督徒？」我可以肯定地回答：「如果我願意的話，天也會笑到跌下來，我自小就在基督教學校讀書，由幼稚園到小學，由小學到中學，那時我都未信，怎會有信的可能呀！ 」
如果你又問我：「你信有神嗎？」我會回答：「我怎會知道呢？我只知道活好生命的每一刻，就算我真的見到衪，我也只會對衪說：『如果不介意，可以一齊玩，但請不要叫我跟隨你，我喜歡自由自在，不守規矩，自命清高，你的路不適合我。』 」......

回想1997年與父母參與堂會舉辦的番禺三日兩夜福音旅行，當中與弟兄姊妹和他們的家人一起相聚，享受主裏彼此服事，十分甘甜。後來父母仍參與教會的聚會，母親更於1999年10月接受灑水禮加入教會。雖然父親仍未信主，但他對基督教信仰持開放的態度，及對堂會的同工和相熟的弟兄姊妹留下非常良好的印象，以致直到現在他每年仍參與教會不同的聚會。
由2003年開始擔任佈道部執事，共籌辦了三次福音旅行包括2004年上海蘇州四天遊、2006年馬來西亞四天團以及2008年張家界五日四夜團，接觸了大約100多位弟兄姊妹和他們的家人親友。透過幾天的相聚，我們由彼此不太熟落，到回港前依依不捨的情景，令我難以忘懷......

自主耶穌在祂復活後升天前將福音大使命託付每一位屬神的兒女，《聖經》不斷教導我們要切實傳揚主福音，保羅更是其中一位出色的福音使者，經常以身作則，並教導基督徒要持續為主作見證，相信大家也必定想起以下兩段很有意思的經文：
「務要傳道！無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。」（提後四2）
「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」(西一28)
福泉堂也是如此學習實踐大使命，又勇於採用各樣合適新穎的方式去接觸福音對象，如年宵福音攤位、話劇佈道、音樂佈道、電影佈道、佈道歷奇及模擬戰爭遊戲（War Game）福音營會等，但其中都離不開闗係佈道的元素，故福泉堂於1995年11月，透過鄧國泰牧師負責的康樂事工協會舉行第一屆為期一星期的泰國福音旅行......

筆者就著這個主題，訪問了三十多人，他們來自不同的宗派背景，包括中華基督教會、循道衛理會、播道會、宣道會、聖公會、神召會、信義會、浸信會、中華傳道會、祟真會、五旬節聖潔會、基督中心堂、國際四方福音會等。他們信主的年日，由初信約一年，到差不多廿年都有。筆者向他們問了兩個問題，分別是......

路加福音一章46-56節稱為馬利亞的「尊主頌」，英文稱為Magnificat，這個字是由拉丁文來的，而拉丁文則源於希臘文的Magalunei；這個字出現於第46節，意思是「尊為大，極尊崇」(Magnify，highly respect)的意思。
路加福音有四首詩，都為頌讚詩
馬利亞的尊主頌(Magnificat)(一：46-56)
撒迦利亞的以色列頌(Benedictus)(一：68-79)
天使的榮耀主頌(Gloria in excelsis)(二：14)
西面的西面頌(Nunc Dimittis)(二：29-32)
這四首詩都稱為aineo，即是可以唱來的，其中至著名的要推馬利亞的尊主頌了。我稱之為第一首聖誕詩......

每年聖誕，在教會或教會學校長大的小孩子，一定會見到「聖景」的佈置或圖像，甚至我們恩福堂的兒童部也曾多次幫助小朋友們穿上戲服，扮演約瑟、馬利亞、牧羊人、甚至嬰孩耶穌等「聖景」角色。但是原來在教會歷史中，有些先賢曾極力禁止教會製造任何聖像，以免信徒落入偶像崇拜中，不過又有些支持使用聖像的教會領袖指出「敬拜聖像」(adoration)當然違反聖經教導，但是「尊奉聖像」(veneration)郤是可以接受的。況且，對大部份凡夫俗子而言，有形有體的「聖像」的確能幫助他們認識和深化聖經的真理，如是者「聖像」就好像一扇窗戶，讓人窺見那抽象的真理。
在《回應救主誕生》的歌詞中，「聖景」不是缺席，只是詩人望穿這些「聖景」......

感謝神讓我有機人參加第八屆亞洲播道會會議，並與大家分享感受。出發那天香港高掛八號颱風訊號，大部份公共交通工具都停頓，還好預約了計程車終能與同工劉廣運先生安抵香港國際機場。經過兩個多小時的機程終於平安著陸菲律賓宿霧。像其他亞洲城巿一樣，這城巿有著新與舊，貧與富的強烈對比。由於颱風關係，飛機遲了個多小時起飛，我們香港播道會一行十八人也順延個多小時才到達會議舉行的地方──宿霧巿中心酒店。這是一間絕不豪華的店，因著當地同工熱情的歡迎，令我們有賓至如歸感覺，加上令人驚喜的禮物，使我們暖在心頭。因為飛機餐份量太單薄，我們均腹如雷鳴，幸好有菲律賓同工帶我們享受下午茶，我們分享食物，也分享情誼。安頓後，便是晚餐時間，食物是足夠而不浪費。雖然各國同工在不同餐枱用膳，但遇見認識的同工都會寒暄問候，或是不認識的也會微笑招呼。...

本年九月十五日至十八日，來自澳門及香港各堂會及總會辦事處的十八位同工，前往菲律賓宿霧參加四年一度的第八屆亞洲播道會大會；香港代表團包括團長：陳黔開牧師，副團長：郭必鋒牧師，及胡志雄牧師、朱麗娟姑娘、黄宏樂傳道、冮美娟傳道、許瑞芬姑娘、凌雅芝姑娘、孫小慧小姐、劉廣運傳道、池韋盈傳道、林美珍傳道、林偉俊牧師、陳雪婷姑娘、龔佩儀小姐、譚偉康牧師、潘琼仙傳道、何志滌牧師、戴民牧師。

本屆大會主題：「薪火相傳」，來自各菲律賓、新加坡、馬來西亞、香港、日本、美國、泰國、緬甸、印度、蒙古之教牧同工及信徒領袖代表，約二百人出席......

「蜀中無大將！」是全世界教會都在發出的感嘆！我們情願祇有一頭獅子作領導？還是任由一百隻羊當領袖？容易迷路的羊即管有一百隻之多，跟隨羊的祇會陷入混亂，相反，獅子雖祇有一頭，卻可以激勵我們勇敢地向著目標進發。
第八屆亞洲區播道會會議的主題是 “Leaving a lasting legacy”，中文譯作「流芳百世」（或薪火相傳）。會中講者們引導我們從不同的角度思想如何作一個屬靈的生命師傅，叫教會可以有效地發揮她在地上的功能，使萬民作主的門徒，擴展神的國度；要使命必達，全賴生命師傅式的教會領袖。
新加坡聖約播道會(Covenant Evangelical Free Church)主任牧師曾金發牧師(Rev. Edmund Chan)的信息(註一)，呼召與會的所有領袖們來作薪火相傳的生命師傅，並提示我們如何訓練薪火相傳的生命師傅......

2009年9月15日是一個頗特別的日子，因為本人首次於8號風球下飛往海外。這次行程是要前往菲律賓宿霧去出席「第八屆播道會亞洲會議」，同行的共有19位播道會的同工及宣教士。由於平日大家在不同地區如香港、澳門、台灣及創啟地區事奉，能夠走在一起的機會不多，故此能夠一同面對風雨及經歷神的保守，實在感恩！
這次可說是奇妙之旅，因為除了冒著風雨出發外，回程當晚亦有奇特經歷......